Меньковский В.И., Жеребцов И.Л., Косяк Н.А. Политика памяти новых независимых государств Центральной Азии (1991-2020-е годы)

Следующий этап пути к национальной самоидентификации таджиков характеризовался борьбой против насильственной арабизации Хорасана и Мавераннахра (УП—УШ вв.). Сопротивление выражалось в форме вооруженного восстания и призывов к росту национального сознания [40, с. 133]. В условиях борьбы за независимость на первый план вышла личность Абумуслима Хуросони (Абу Муслим). Его деятельность способствовала возрождению национальнополитической независимости прототаджикской государственности. Большую роль сыграло и восстание Муканны, направленное против арабского влияния в Средней Азии [40, с. 133-134]. Вопросы коммеморации, связанные с персоязычным наследием, не раз затрагивал в своих публичных выступлениях президент Таджикистана. В частности, Эмомали Рахмон считал, что именно в период династии Саманидов «утвердилась таджикская государственность, что создало предпосылки для возрождения языка и древней культуры» [41, с. 5]. Выступая в 1998 г. на международном семинаре «Вклад Саманидов в культурное наследие Центральной Азии» он отметил, что Саманидская держава - это важнейшая эпоха в истории Центральной Азии и таджикской государственности, поскольку новый субъект государственного образования способствовал обособлению Центральной Азии от Арабского халифата [41, с. 317]. Государство Саманидов может считаться прообразом современного государственного устройства Таджикистана [41, с. 318-319]. При Саманидах Коран был переведен на таджикский язык; династия популяризировала историко-философские идеи посредством распространения трудов мыслителей древневосточного региона [41, с. 320]; при них сформировался литературный таджикский язык [41, с. 321]. Во время выступления на Международной научной конференции, посвященной 1100-летию государства Саманидов (апрель 1999 г.), Эмомали Рахмон выдвинул идею о сходстве государственного устройства Таджикистана и державы Саманидов [42]. Президент подчеркнул, что именно в эпоху Саманидов таджикский народ начал формироваться как нация [40 с. 91], а их государственное устройство содействовало централизации прототаджикского государства, тем самым завершив процесс объединения таджикской на67 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=