опрашиваемого: согласно инструкции переписчики должны были каждому опрашиваемому задать вопрос «Ваш родной язык?». По итогам переписи 2002 г. коми языком в России владеют 217 тыс. чел. Очевидно, что подавляющее большинство их - из числа тех, кто идентифицировал себя коми (293,4 тыс. чел.). Таким образом, в начале XXI в. коми языком владеют не более 74% представителей этой национальности. При этом в Республике Коми на всем протяжении ее истории не вошло в практику овладение языком коренного этноса представителями других народов. По данным переписи 1989 г., только 1,9% жителей республики некоренной национальности свободно владели коми языком. Главным образом, это супруги иной национальности в этнически смешанных семьях, проживающих в коми населенных пунктах. Но даже в коми-русских семьях, локализованных в коми этнической среде, только 17,7% русских брачных партнеров, по результатам обследования М.Б.Рогачева 1983 г., свободно говорили на коми языке, с трудом - 29,0%. То есть примерно половина русских из смешанных семей не владели коми языком, несмотря на то, что жили в коми окружении. Правда, часть из них (12,1%), хотя и не могли говорить по-коми, свободно понимали смысл разговора на коми языке и еще 30,3% - с трудом. В заключение этого раздела хотелось бы изложить некоторые соображения относительно последних тенденций выбора этнической принадлежности представителями разных народов, проживающих на территории Республики Коми. Думается, что не случайно перепись 2002 г. в составе населения республики зафиксировала увеличение, по сравнению с результатами микропереписи 1994 г., лишь удельного веса русских (табл.3.1). Очевидно, в условиях отсутствия у выходцев из национально-смешанных семей возможности отражения в переписи двойной этнической идентичности предпочтение ими опять отдается наиболее престижной и статусной в России форме идентичности - русской. Волна возрождения национального самосознания прошла, прошла и мода на поиски национальных корней - к концу 1990-х гг. в стране вновь начался процесс этнической реидентификации, на этот раз в пользу русской национальной идентичности. Как уже отмечалось, вопросы формирования этнического самосознания и этнической конверсии требуют серьезного специального исследования. Однако мы можем выдвинуть некоторые положения в качестве рабочих гипотез, опираясь на результаты пилотного обследования. В течение нескольких лет мы проводим исследование этни- 66 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=