8. Причем одни путем достраивания алтаря преобразовывались в храмы, другие исчезали, третьи возникали вновь в других населенных пунктах. Храмы были деревянными. Строились и обустраивались за счет прихожан. Храм был своеобразным лицом волостной общины. По его состоянию судили о зажиточности и религиозности населения. Поэтому коми крестьяне старались украшать храмы. В XVII столетии возникает новое направление в храмовом строительстве. В большинстве «старых» волостей появляется два рядом стоящих храма - летний и зимний. В очень редких случаях в храме пристраивали кроме главного еще один придел. Как выше сказано, храмы строились и украшались на средства прихожан. Иногда отдельные прихожане за свой счет строили храмы. Так, два храма на Сереговском Усолье были построены и украшены на средства гостя (купца гостиной московской сотни) И.Д. Панкратьева, хозяина предприятия. В д. Чюлиб погоста Ыб большой Сысольской земли в 1670 году торгующий крестьянин Ф. Муравьев на свои деньги построил церковь, обустроил ее и поставил три двора (дома и дворовые постройки) для церковных причетников. Православие в Коми крае в XVIII столетии Церковно-административное деление Коми края В XVIII столетии южная часть Коми края (Яренский, с 1780 года - Яренский и Усть-Сысольский уезды) относилась к Устюжской (с 1788 года Вологодско-Белозерской, с 1796 года- Вологодско-Устюжской) епархии; северная часть (Пустозер- ский уезд, с 1780 года - второй стан Мезенского уезда) входила в состав Холмогорской (Архангельско-Холмогорской, с 1787 года Архангельско-Олонецкой, с 1797 года - Архангельско- 35 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=