нии прихожан рассматривался среди других и вопрос о будущем «кладбищенской церкви». Протоиерей А.С. Малевинский и поддерживавшие его прихожане предложили оставить Свято- Вознесенский храм общегородским и безприходным. Однако «собрание не согласилось и дело осталось открытым». Чем дальше, тем тяжелее становилась жизнь православных христиан. Большевики всячески поддерживали раскольников-обновленцев, устраивали препятствия для нормальной жизни православных людей. Запрещали (1922 г.) на праздник Рождества Христова ходить по домам, славя Христа, священнослужителям и прихожанам, не разрешили восстановить Преображенскую часовню (1924 г.), запретили проводить Великое освящение воды в Кирульской курье (1925 г.) и т.д. Уже в начале 1920-х годов эта политика начала приносить свои плоды, в том числе и в Усть-Сысольске. В 1923 и последующих годах православные христиане были практически вытеснены из центра города на окраины. Троицкий и Покровский Соборы и Стефановская церковь были отданы властями «обновленцам». У православных остались Свято-Вознесенский храм в слободке Кируль, Свято-Казанский храм в с.Кочпон и Воскресенский храм в слободке Изкар. 14 апреля 1924 г. в Троицком Соборе состоялось собрание верующих граждан Кодзьвильской волости. Собрание решало вопрос о принадлежности к Русской Православной Церкви. Благодаря решительным действиям священника Свято- Вознесенского храма К. Тюрнина не удалась попытка рас- кольников-«обновленцев» привлечь на свою сторону прихожан и священно и церковнослужителей Свято-Вознесенского и Свято-Казанского храмов. Иерей Клавдий Тюрнин и церковный староста Свято-Вознесенского храма Иван Базов покинули собрание, после чего ушли из Собора и прихожане. Произошло окончательное размежевание православных людей с раскольниками. 25 января 1925 г. был арестован старший священник Свято-Вознесенского храма Клавдий Алексеевич Тюрнин • стойкий борец с раскольниками. 1 февраля группа активных Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=