сторонников советской власти, проживавших в Кируле, войдя в сговор с раскольниками, собралась провести собрание верующих. «Целью собрания было присоединить Кируль к собору, изгнать оттуда Клавдия (Тюрнина - М.М.) и попа Земляницы- на, выбрать новый состав церковного совета и старосту с его помощниками, чтобы этим лишить тихоновцев главного центра контр-революционной их деятельности». Когда «обновленцы» пришли со своими сторонниками в храм, их не стали слушать. А такие верные Православию люди, как Панев Иван Стахеевич, Титов Петр Алексеевич с семьей, Темноева Параскева Платоновна и супруга И.М. Есева активно противодействовали непрошеным гостям, призывая «спасаться от обновленцев». В результате, как пишет анонимный автор доноса, «тихоновцы сорвали собрание, почин и ведение собрания захватили в свои руки..., повестку изменили, обновленцев выгнали». Так бесславно закончилась эта попытка ликвидировать Православие в Свято-Вознесенском храме. 21 июля 1925 г. община Свято-Вознесенского храма заключила новый договор, на сей раз с волисполкомом Кузь- вильского Совета рабочих и крестьянских депутатов. В соответствии с договором верующие получали в бессрочное бесплатное пользование здание храма при условии бережного отношения к зданию храма и переданному им «имуществу» (то есть предметам необходимым для Богослужения, святым иконам и др.); проведению ремонта храма «из своих доходов»; не ведения антисоветской пропаганды в любой форме; и пользования храмом «исключительно для удовлетворения религиозных потребностей». От Кузьвильского волисполкома договор подписал А. Забоев, от верующих - председатель общества А. Вежов и некоторые члены общины (всего 40 человек). По мере вытеснения верующих православных из г.Усть- Сысольска Свято-Вознесенский храм опять приобретает общегородское значение. В 1925 г. храм уже обслуживал православных людей, проживавших не только в Кируле (1-й десяте), но и в других районах города (2-я, 3-я, 4-я десяты). 63 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=