ную общину, для того, чтобы легче было потом задавить православие и дискредитировать его. Поэтому еще в августе отмечалось, что никакого постановления Комиссии по вопросам культов «при ОБИК'е о Кирульской церкви нет». В течение июля - начала августа чиновники Облисполкома пытались провести свою идею в жизнь. 7 августа 1932 г. председатель горсовета Малышев получил из Облисполкома документ, в котором говорилось, что «Обисполком предлагает под вашу личную ответственность срочно выполнить отношение от 4.8 и 23.7 с.г. за N АК-40 о понуждениях горсовета к слиянию двух религиозных течений, так наз. тихоновцев и обновленцев». В начале августа православные верующие (107 человек) обратились в горисполком с просьбой «сделать зависящее распоряжение на предмет допущения для несения служебных обязанностей при Кирульской Вознесенской кладбищенской церкви священника Ермолина». 4 августа Миняеву было предписано «срочно выяснить и дать заключение». Вероятно товарищ Миняев вынужден был, скрепя сердце, дать разрешение С.В. Ермолину производить Богослужения в Свято-Вознесенском храме. В пользу этого говорит то, что в начале 1933 г. С.В. Ермолин - служащий в данном храме священник. Итак, акция Миняева и других чиновников горсовета и Облисплкома по изъятию Свято-Вознесенского храма из пользования православных верующих в 1932 г. не увенчалась успехом. Храм действовал, Богослужения проводились, приходская жизнь продолжалась. Наступил 1933 год - последний год более чем столетнего беспрерывного функционирования православного Свято- Вознесенского храма. 2 марта 1933 г. Президиум ВЦИК постановил ликвидировать здания Троицкого собора г. Сыктывкара. Одновременно предписывалось предоставить молитвенное здание для «обновленческой» общины, которая пользовалась собором. У местных властей были развязаны руки для «активных» действий. 70 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=