и изъятию здания, т.к. по закону каждое религиозное общество может иметь одно помещение. Кирульское же общество имело лишь одно здание.... Теперь Кирульское общество осталось без здания. Кирульское молитвенное здание по изъятии от Киру.ть- ского общества верующих, передано соборному религиозному обществу без всякого договора, тогда как закон предусматривает передачу таковых только по договорам». Одно беззаконие цеплялось за другое беззаконие. Это был конец славной, более чем столетней, истории храма, возле которого были погребены сотни горожан Усть- Сысольска. На все грубо «наплевали» власть предержащие. Верующие православные люди пытались жаловаться в Северный Краевой Исполком (Коми АО входила в то время в состав Северного Края), во ВЦИК. Можно пересказать жалобы и ответы, но в этом нет нужды. Из Москвы приходили лишь требования «соблюдать революционную законность», то есть изъятие здания произвести в соответствии с действующим законодательством. И когда Сыктывкарский горисполком 3 сентября решил возвратить здание Свято-Вознесенского храма православным людям, то на горисполкомовских чиновников прикрикнули из Облисполкома, а 2 ноября 1933 г. специальным решением отменили их (горисполкома) решение и предписали горсовету «заключить договор по использованию Ки- рульской церкви с религиозным обществом обновленческого направления». 15 ноября 1933 г., более чем через 7 месяцев после того, как в православный храм вселили раскольников, с ними заключили договор. Раскольники пользовались храмом 5 лет. Храм был закрыт в ноябре 1938 г. Православные люди перешли в общину Свято- Казанского Кочпонского храма. За это время как минимум два православных священника, служивших до апреля 1933 г. в Свято-Вознесенском храме, удостоились мученических венцов. Смерть за Господа нашего Иисуса Христа в 1937 г. приняли игумен Амвросий Морозов и иерей Степан Ермолин. 74 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=