смотря на весьма впечатляющую динамику роста зарегистрированных объединений, то есть официально признанных и действующих в рамках законов, религиозных объединений было больше. Некоторые религиозные объединения не были зарегистрированы, хотя и подавали документы на регистрацию, а другие, в основном тоталитарного толка, не проходили регистрации, хотя действовали достаточно активно, объединяя иногда сотни сторонников того или иного учения. Таковы секты «Белое братство», «Аум Синрике», ряд организаций сатанинского толка и т.д. Отдельные организации, явно имеющие оттенок религиозных организаций, действовали не как таковые, а как спортивные, по изучению, например, восточных единоборств, а также как оздоровительные («Школа О. Асауляк», последователи учения Порфирия Иванова и т.д.) и культурно- просветительные (Рериховское общество). Таким образом, в 1990-х годах коренным образом изменилась религиозная ситуация в Республике Коми. Атеизм, как религиозно-идеологическое учение, отрицающее существование Бога, духовного мира, а также зависимость жизни людей от нематериальных факторов, перестал быть господствующей конфессией, оставшись одним из религиозных учений, причем число его последователей заметно сократилось по сравнению с предыдущим периодом истории. Всплеск религиозности населения, выразившийся в стремительном росте официально зарегистрированных религиозных объединений, на наш взгляд, объясняется идущим в настоящее время процессом «богоискательства». Этот процесс охватывает все большую часть населения республики, уже стал уделом не только интеллигенции, но и всех слоев населения. Теперь перейду к показу состояния Русской Православной Церкви в Коми АССР (Республике Коми) в конце 1980-х - середине 1990-х годов. Начну с того, что количество действующих зарегистрированных приходов с 1986 по 1995 гг. росло так: 1986 - 3; 1987 - 4; 1988 - 6; 1989 - 9; 1991 - 10; 1992 - 12; 1993 - 16; 1994 - 17; 1995 - 23 прихода. С 1993 г. к указанным цифрам надо прибав77 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=