лять данные о действующих монастырях, храмы которых фактически являются для верующих — постоянных жителей сел и городов, где располагаются монастыри, — приходскими храмами. В декабре 1992 г. зарегистрирован устав женского монастыря в честь иконы Богородицы «Скоропослушница» (г.Печора); в феврале 1994 г. — Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь; в декабре 1994 г. — Кылтовский Кресто- воздвиженский женский монастырь. Постепенно возрастала численность священнослужителей Русской Православной Церкви. Если в 1985 г. в трех храмах служило 4 священника и 3 диакона, то к 1991 г. численность священнослужителей выросла более чем в два раза. За 1991-1995 годы численность священнослужителей значительно выросла. К концу 1995 г. на приходах и в монастырях служили около 20 священников и диаконов. Восстановление позиций Русской Православной Церкви в Республике Коми было немыслимо без возрождения одного из главных элементов Православия — монашества. До 1991 г. в Коми АССР монастырей не было, но отдельные представители монашествующих служили в приходских храмах республики. В Свято-Преображенском Айкинском храме до 1987 г. служил первым священником игумен Георгий (Савва Ю.Ю.), в течение короткого времени ему сослужил его постриженник иеромонах Питирим (Волочков П.П.). В 1989 г. иеромонах Питирим был направлен окормлять православную общину в г.Печору. В Свя- то-Вознесенском Ибском храме служил иеромонах Трифон (В.Л.Плотников). Кроме трех иеромонахов (один из них игумен) в Айкинском храме служили две монахини на должностях регента и чтеца. Нет сомнения, что на территории Коми АССР подвизались еще несколько человек монашествующих. С 1992 г. начался этап восстановления монастырей в Республике Коми. Выше мы приводили данные о регистрации уставов общин монашествующих. Необходимо подчеркнуть, во- первых, резкий рост численности пожелавших принять мона78 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=