Часть II данным переписи 2010 г., проживали 516 826 кабардинцев, в Кабардино-Балкарии - 490 453 кабардинца, что составляло 57% населения республики. За пределами КБР наиболее значительные группы кабардинцев проживают в Ставропольском крае, Москве и Северной Осетии. Вместе с адыгами и черкесами составляют этническую общность адыгов. Говорят на кабардино-черкесском языке абхазско-адыгской группы северокавказской языковой семьи. Кабардинцы - мусульмане-сунниты ханафитского мазха- ба, моздокские кабардинцы - православные. Влияние ислама стало возрастать с XV в., когда эта религия вытеснила прежние языческие верования и христианство. Древнейшие памятники культуры, найденные археологами на территории исторической Кабарды, относятся к майкопской культуре, существовавшей в IV тыс. до н. э. Современные исследователи полагают, что адыго-абхазские народы являются потомками носителей этой культуры. В середине I тыс. большая часть адыгов была оттеснена гуннами в горные районы. Древнерусские летописи называли кабардинцев касогами, а позднее - пятигорскими черкесами. Осетины и сваны до сих пор их так и называют. В ХШ-ХХ^ вв. наблюдалосьобратное движение в Центральное Предкавказье, завершившееся образованием Кабарды - самостоятельного государственного образования, создание которого послужило стимулом для окончательного формирования кабардинской этнической общности. Но еще очень долго сохранялись архаичные формы власти: народные собрания, тайные мужские союзы. В ХХЧ-ХХПП вв. существовала данническая зависимость части некоторых соседних народов от кабардинских князей. Адыги под словом «Кабарда» понимали ту часть территории Черкесии, где обособленно проживали кабардинцы. В XVI в. адыги, и в частности Кабарда, попали в сферу влияния Османской империи и его вассала - Крымского ханства. В 1557 г., т. е. на следующий год после завоевания Россией Астрахани, князья Кабарды установили отношения с Москвой. Их посольство просило защиты для своей страны от ногайцев, крымских татар и дагестанцев. Дочь кабардинского князя Темрюка Мария была выдана замуж за царя Ивана Грозного. Сам князь и его сыновья, оставшиеся в Кабарде, были мусульманами. Дочь и сопровождавший ее в Москву брат приняли православие. Крестился также племянник князя, прибывший в Москву в 1578 г. с 120 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=