Этнический состав населения Российской Федерации После победы большевиков в 1920-1930-е гг. расширилось использование чувашского языка в качестве государственного, началась коренизация административно-управленческого аппарата в республике, создание сети национальных педагогических техникумов, развитие чувашской прессы, издательской деятельности. После образования республики в столице Чувашии Чебоксарах создаются учреждения образования, культуры, науки, средства массовой информации. Демократизация общественно-политической жизни в конце 1980-х - 1990-е гг. создала предпосылки для сохранения и развития языка, самобытной культуры чувашей, развития СМИ на чувашском языке, возникновения национально-культурных центров. Чувашский язык укрепил свои позиции, получив статус государственного (Закон «О языках в Чувашской Республике» принят в 1990). Образовались общественные объединения - Чувашский общественно-культурный центр (образован в 1989 г.), Чувашский национальный конгресс (образован в 1992 г.), Партия чувашского национального возрождения (1991 г.). Традиционным общераспространенным занятием чувашей было пашенное земледелие. Основные культуры возделывания - рожь, овес, ячмень, полба, просо, лен, конопля и др. Севооборот в прошлом был двухпольным и трехпольным, в настоящее время - многопольный. Исстари занимались хмелеводством. Составной частью хозяйственного комплекса являлось животноводство. В период Казанского ханства идо XVIII в. в составе России чуваши принадлежали к разряду ясачного населения, отчасти служилых людей, с XVIII в. являлись государственными и удельными крестьянами. Патриархально-родовые и общинные традиции бытовали у них длительное время. Сельская община имела хозяйственные и фискальные функции, была органом самоуправления. Действовало обычное право. На сельском сходе право голоса имели мужчины - главы семейств. Важнейшие праздники и обряды годового цикла подразделяются на весенне-летние и осенне-зимние, переплетаются с христианскими. Отдельные специфические черты народного быта продолжают существовать и ныне. Народная одежда чувашей со 2-й половины XIX в. подверглась трансформации, которая продолжалась и в XX в. Признаки трех этнографических комплексов - тури (верховой), анат енчи (средненизовой) и анатри (низовой) - сохранены в современном женском народном костюме, используемом в качестве обрядового и сценического. В основе народной одежды - вышитая туникооб227 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=