Часть II разная рубашка из белого холста, выполненные в технике шитья серебром и бисером головные уборы, шейные, нагрудные, наспинные украшения, узорнотканые пояса, вышитые полотенчатые уборы и повязки. В традиционной пище, разнообразной по набору, преобладают растительные продукты; мясные кушанья, которые были обязательными компонентами обрядовой пищи. Традиционные верования связывают чувашей с древней мировой религией - зороастризмом, с которым их сближают ярко выраженный дуализм, названия многих божеств, культов, космогония и т. д. В обрядовой системе важнейшими компонентами являются жертвоприношения и моления. Выделяются три уровня совершения обрядов: общественные, семейно-родовые, индивидуальные. Организаторами ритуальных церемоний были предводители обрядов - старцы. Сакраментальные обряды, тесно переплетенные с христианскими, продолжают функционировать и предпринимаются попытки возрождения язычества, которое неяязычники стали называть «народной религией чувашей». Тем не менее основная масса верующих чувашей - православные (с середины XVIII в. ). В конце 1980-х гг. возникло современное чувашское на- цио- нальное движение, важной вехой в становлении которого стал Всечувашский конгресс, идея проведения которого возникла на первом всесоюзном семинаре чувашских детских писателей, проходившем в мае 1988 г. в доме отдыха «Кувшинка». Присутствовавшие писатели единодушно пришли к выводу о необходимости «возрождения чувашей как нации». Этот факт, по мнению исследователей, был весьма показателен, ибо шестьдесят три труженика пера, пишущих для чувашских детей на чувашском языке, отдыхая в доме творчества, рассуждают о «возрождении» нации! Фактически вся профессиональная культура чувашей была создана именно в советские годы, которые собравшиеся предавали анафеме. И о «возрождении» говорили представители творческой интеллигенции, которые «профессионально состоялись» только благодаря той национальной политике, которую они объявляли «культурным геноцидом», «целенаправленной культурной ассимиляцией», «насильственной русификацией»! Конгресс мыслился как преемник первых чувашских общенациональных съездов, которые прошли в Симбирске в 1906-1907 гг. Он состоялся в декабре 1989 г. в Чебоксарах и собрал 600 делегатов. На конгрессе рассматривались вопросы, связанные с развитием культуры и языка чувашей, актуальные 228 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=