Этнический состав населения Российской Федерации жанием стала борьбы за создание и укрепление государственности в форме автономии. В начале 1920-х гг. в Якутии соперничали две модели национально-государственного строительства. Одну исповедовали антибольшевистские силы, поднявшие в 1921 — 1922 гг. восстание, побудительным поводом для которого стала политика «военного коммунизма», проводившаяся руководством Якутии. В антисоветском мятеже участвовали до 10 тыс. человек из числа якутских хамначчитов (батраков) под руководством белых офицеров, интеллигенции и купечества. Лидеры повстанческого движения образовали Временное областное якутское народное управление, которое ставило перед собой следующие цели: объединить антибольшевистские силы для свержения власти красных, провести выборы народного собрания без коммунистов, разработать конституцию областного самоуправления, ввести многопартийность и обеспечить права и свободы граждан. Вторую модель, основанную на коммунистической идеологии, отстаивали якутские большевики, которые избрали так называемый гуманный военно-политический курс и устанавливали новую власть под флагом автономии. В течение длительного времени якутские большевики боролись в Центре за предоставление Якутии прав автономной республики, а не области или края. Эта борьба увенчалась успехом. Декретом ВЦИК от 22 апреля 1922 г. была образована Якутская АССР. Современный этап развития якутского этнонационального движения начался с массовых выступлений в Якутске в апреле 1986 г., во время которых якутские студенты, вышедшие на демонстрацию, выразили возмущение фактическим неравенством этнических групп. В 1990 г. образовался союз «Саха омук», объединивший широкий круг городского якутского населения. Его члены боролись за укрепление государственного суверенитета республики и занимались культурно-просветительской деятельностью. После провозглашения суверенитета и принятия Конституции Якутии этот союз распался. Объединение «Саха кэскилэ» («Якутское будущее») возникло в 1993 г. и проводило работу в улусах республики. Его члены добивались более высокого этнополитического статуса для якутов, проживавших в республике. Во второй половине 1990-х гг. они отказались от этой цели и полностью сосредоточились на культурно-духовной деятельности: устанавливали этнокультурные контакты с тюркскими народами, реконструировали основы якутской языческой религии «Учение Айыы» и проводили культурно-просветительскую работу. Этниче241 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=