Часть II ским и этнополитическим объединениям в Якутии удалось сплотить широкие слои общественности лишь в переломные моменты истории и на короткий период. В остальное время они были малочисленны и неустойчивы. Попытки выдвижения этнорадикальных целей отдельными лицами не находили социальной поддержки населения. В 1990-е гг. национально-культурное возрождение осуществлялось фактически руководством Республики Саха (Якутия) и значительную роль в официальной поддержке этнических движений и их идей играли прагматические соображения якутской политической и культурной элиты, которая пыталась укрепить свои экономические, политические и культурные позиции в республике, что с успехом удалось сделать: Саха (Якутия) была первой республикой, которая в 1991 г. добилась разрешения Совмина РСФСР на разведку полезных ископаемых и эксплуатацию месторождений и получила право оставлять у себя 20% добываемых алмазов и 11,5% золота. Идеологическим обоснованием прав на территорию и ее недра стали попытки доказать автохтонность якутов на территории республики, которые активно поддерживались местными учеными. В некоторых научных трудах русских прямо стали называть завоевателями. Успешная этническая мобилизация позволила якутам в начале 1990-х гг. добиться политического доминирования в органах законодательной и исполнительной власти, что стало поводом для обвинений местных лидеров в этнонационализме и сепаратизме со стороны ряда федеральных политиков и экспертов. Между тем, очевидно, что так называемый этнический ренессанс начала 1990-х гг. не мог не привести к глубоким политическим и культурным изменениям в российских республиках. Для интенсификации межкультурного взаимодействия в центре Якутска открыт Дом дружбы народов, где регулярно организуются культурные и творческие мероприятия. На общереспубликанском уровне проводятся форумы общественности «Духовный потенциал общества в инновационном развитии Якутии». В республике также регулярно проводятся форумы Ассамблеи народов Якутии, которая стала одним из эффективных институтов согласования интересов разных культурных общин и на площадке которой ведется поиск путей решения различных проблем в области национальной политики, обеспечивается конструктивный диалог между властью и общественными формированиями. Сбалансированная региональная этнонаци- ональная политика последних лет позволила снизить градус напряженности в якутском обществе. 242 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=