Часть IV и стандартов по истории, выступают и некоторые американские специалисты. Реакцией на фрагментацию национальных версий истории стало возобновление дебатов о «культурном каноне», или о единых стандартах в обучении истории, и даже о едином учебнике по истории в масштабах Европейского союза. В последние годы наблюдается своего рода бум на создание исторических канонов, включая региональные и местные каноны. В 2010 г. в Нидерландах, где в этот год проводился XI Всемирный конгресс историков, был принят закон «Культурный канон Голландии». В нем обозначены 50 ключевых тем национальной и всемирной истории, которые должны в обязательном порядке присутствовать в школьном историческом образовании. Причем это было не просто обозначение тем, а их содержательная трактовка, разделяемая и историками- профессионалами, и обществом. С 2007/2008 учебного года в голландском историческом образовании введены две программы: дети с 8 до 14 лет должны изучать все 50 тем - от каменного века до введения денежной единицы евро, а учащиеся старших классов (15-18 лет) изучают европейскую историю с особым упором на историю Голландии. Цель новых программ состоит в том, чтобы усилить национальную идентичность и более полную интеграцию этнических и религиозных общин в голландское общество через более глубокое и полное постижение голландской истории и культуры. Новая историческая культура пытается решить проблему совмещения региональных историй с историей общенациональной, хотя это не всегда получается. К примеру, в Канаде три десятилетия спустя после рождения политики многокультурности, или мультикультурализма (официально это произошло в 1972 г.), частью которой и была серия книг по истории этнических групп, известный историк (потомок иммигрантов во втором поколении) Дж. Грэнатстейн написал книгу с пугающим названием «Кто убил историю Канады?». В ней автор заявил, что в Канаде привычное историческое сознание исчезает, ибо у нации отнимается ее общее прошлое. Причиной тому является образовательная политика на уровне провинций, которым отдано на откуп право формирования учебных программ по истории. Эти программы нередко игнорируют общеканадскую историю, а акцентируют внимание лишь на описании местных историй. Многие претензии, которые высказываются канадскими специалистами по отношению к современным 304 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=