Практики повседневной толерантности логического воздействия - она лишь создает некий визуальный фон для государственной политики, что является весьма важным инструментом в системе политических средств, благодаря которым реализуются социальная и национальная политика. Удачный пример социальной рекламы, ориентированной на укоренение в обществе культуры толерантности приведен в статье профессора Елены Бурлиной, размещенной в свое время на сайте Московского Бюро по правам человека. Речь идет о немецком плакате, формирующем повседневную толерантность, созданном в конце 1960-х гг. во Франкфурте-на-Майне. Плакат публикуется в современных школьных учебниках, наличествует в музейных витринах и на уличных рекламных тумбах. К его созданию приложили силы философы, культурологи и активисты молодежных движений того времени. Глубокий смысл изложен всего в семи строчках, написанных как бы от руки: «Твой Иисус - еврей Твой автомобиль - японский Твой кофе - бразильский Твои цифры - арабские Твои буквы - латинские Твоя демократия - греческая Твой сосед после всего этого - лишь иностранец?»6 ^Бурлина Е. Технологии повседневной толерантности: философы и практика культуры [Электронный ресурс]. иКЬ://ЬИр:// апПга812т.ги Как отмечает профессор Бурлина, концепция плаката состоит в том, чтобы показать, что человек всегда пользуется повседневными трудами других народов и если даже твой символ веры был рожден другим народом, то можно ли при этом свысока или косо смотреть на иностранцев и представителей других культур. Именно повседневность может служить мощным аргументом в формировании культуры толерантности, ибо сама жизнь современной Европы пронизана инокультурностью и глобальным потреблением всего того, что является овеществленным воплощением культурных достижений других народов и стран. Если итальянская пицца и итальянское мороженое вкуснее, а японские автомобили экономичнее и безопаснее, то покупают именно их. 307 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=