Часть IV Методические приемы организации урока Начать изложение материала следует с обращения к истории. Первые сведения о населении, которое проживало в том или ином регионе (республике, округе, области, крае) современной России, не дают полного представления о том, что это были за люди. Очень часто в летописях и других древних источниках говорится о вымичах, сысоличах и других группах, которые вместе с устюжанами, вологжанами ходили военными походами на вогуличей, т. е. на манси. Иными словами, нет, с одной стороны, каких-то свидетельств о первоначальном единстве коми, а с другой - есть явные свидетельства очень ранних союзнических связей между коми и славянским населением севера. Само это население стало проникать на Печору не позднее XI столетия, а в XII в., по данным археологов, на территории Коми появляется первое постоянное славянское поселение (Пожегское городище). В конце XIV в. выходец из Великого Устюга Стефан Пермский обратил Коми в православие и создал первый коми алфавит на основе кириллицы, т. е. можно сказать он заложил прочную культурную основу для сближения русских и коми, для формирования у них единых культурных ценностей (общий бог, общие праздники, общие традиции). Стефан основал и первую «столицу» Коми земли - владычный городок Усть-Вымь, где стали селиться как русские, так и коми. Но уже к XVIII в. русское население Усть-Выми, которая утратила статус центра пермской епархии и превратилась в обычное село, было ассимилировано коми. В свою очередь русские переселенцы на Верхнюю Печору (коми тут не селились) встретили здесь мансийское население, которое на протяжении нескольких столетий проживало на данной территории, но постепенно это население растворилось в среде русских. Группы хантыйского населения, которые также вели хозяйственную деятельность в предгорьях Урала, под давлением коми и русских переместились за Урал. Север Коми первыми освоили ненцы и потому коми-ижем- цам пришлось договариваться с различными ненецкими родами, чтобы получить разрешение на выпас оленьих стад на их территориях. У ненцев же ижемцы переняли способы хозяйствования, зимнюю одежду и многие другие элементы культуры, в том числе и фольклор. Что касается самих коми, то они осваивали нынешнюю территорию республики вплоть до XIX в. Так, формирование самой 342 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=