Этнический состав населения Российской Федерации Говорят алтайцы на южноалтайском и североалтайском языках, которые принадлежат к тюркской ветви алтайской языковой семьи. В XIX в. для них на основе кириллицы был создан литературный язык, в основу которого положен диалект алтай-кижи. Выделяютсядве этнографические группы южных и северных алтайцев. Южные алтайцы {алтай-кижи, в переводе алтайский человек) или собственно алтайцы, говорящие на южноалтайском языке (до 1948 г. он назывался ойротским), проживают в бассейне реки Катуни. В состав группы нередко включают телеутов, живущих в Кемеровской области, и теленгитов (телесов), населяющих район Телецкого озера и южнее его, которые по переписи 2002 г. учитывались как отдельные народы. Этнографы относят южноалтайский язык в состав кыргызско-кыпчакской группы тюркских языков. До революции 1917 г. распространенным в русской среде наименованием народа было «черневые татары». Северные алтайцы говорят на северноалтайском языке. Выделяются кумандинцы, челканцы и тубалары, которые по переписи 2002 г. учитывались как отдельные народы. Некоторые лингвисты включают северноалтайский язык в состав северноалтайской группы тюркских языков алтайской языковой семьи. По другой классификации оба алтайских языка относятся к хакасской группе тюркских языков. Между южными и северными алтайцами не существует очень резких различий по языку, культуре и быту. До сих пор у алтайцев сохраняет значение принадлежность к родовым объединениям. На Алтае этнографы насчитывают 80 сеоков - родов, среди которых называют алмат, ара, байлагас, богускан, иркит и др. Формирование этнического сообщества, как полагают этнографы, началось еще в IV в., а значительную роль в культурной консолидации различных групп алтайцев играют раннегосударственные объединения в виде Тюркского, Уйгурского и Киргизского каганатов, а также контакты с монголо-ойротскими племенами. Под влиянием колонизации Алтая русскими переселенцами, которая началась в XVIII в., существенно изменился образ жизни местных кочевых сообществ, многие из которых перешли к оседлости, восприняв культурные традиции пришельцев. В 1828 г. открывается православная Алтайская духовная миссия. Активно и успешно осуществляется их христианизация, хотя пережитки шаманизма с элементами анимизма, тотемизма, веры в духов-хозяев различных мест (ээзи) и родовых божеств сохранялись. С 1830-х гг. вводится школьное обучение алтайцев и созда73 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=