В 1904 г. Н. Оглоблин печатает очерк путешествия по р. Суре на пароходе «Чайка» [38]. Пароход ходил между Васильсурском и Курмышом. Оглоблин отмечает: «Та часть р. Суры, по которой рейсировала это лето “Чайка”, довольно интересна и заслуживает внимания туристов. Прежде всего, тут любопытны два старинных городка - Ядрин и Курмыш. Остальные пристани - известный мужской черемисский монастырь, с. За- сурье, устье рч. Вылы и заводы бр. Таланцевых, выше Ядрина» [Там же, с. 101]. В очерке читаем, что, несмотря на наличие пароходов на реке, довольно распространена конная тяга, когда кони тащат вверх и вниз по реке плоты и баржи - первобытный век. Вот краткое описание г. Ядрина: «Издали представляется, что город стоит на искусственном прямом валу, тянущемся параллельно реке. Три церкви города (не считая кладбищенской) сосредоточены в центре, у берега, очевидно, там, где в старину был “острог” (крепость). Все церкви старинные, а особенно соборная колокольня (совсем другого типа, чем самый собор) и Архангельская церковь - низенькая, с крошечными 5 главками-боровичками. Садов в городе мало и постройки больше деревянные, небольшие» [Там же, с. 109]. Второй город - Курмыш: «Город удивительно похож на Ядрин, только, кажется, меньше его, но также растянулся по такому же возвышенному левому берегу, точно также отделенному от реки займищем, с теми же 3 церквами в центре города, причем одна из них (собор?) до буквальности похожа на Ядринский собор (очевидно, строилась одним мастером). Если вы заснете в Курмыше и проснетесь в Ядрине, то невольно подумаете, что пароход и не трогался из Курмыша...» [Там же, с. 110]. В 1904 г. Н.Н. Оглоблин публикует заметку о посещении г. Макарьева, где он осмотрел образованный в 1439 г. преподобным Макарием Унженским и Желтоводским монастырь [39]. В 1905 г. Н. Оглоблин опубликовал свои впечатления о двух поездках на легендарное озеро Светлояр Нижегородской губернии [40]. Для каждого русского человека это озеро является священным. Здесь на глубине якобы существует затопленный град Китеж, который живет своею жизнью. Н. Оглоблин красочно описывает собирающихся на озере 23 июня на День Владимирской иконы богомольцев. Если в начале XIX в. сюда приходили в основном староверы и вели свои богомольные разговоры, то в начале ХХ в. староверов стало меньше, но они также упорно вели свои споры с представителями современной церкви. Озеро имеет правильную овальную форму, его глубина более 30 м. Многие геологи считают, что своим происхождением озеро обязано упавшему здесь метеориту [41]. Среди староверов было распространено поверие - чтобы отмолить грехи надо на коленях обойти озеро вокруг три раза, т. е. пройти около 9 км, а для того чтобы пообщаться с жителями Китежа староверы пускали по 102 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=