Жил Жаков в Прибалтике скромно, почти бедно. Под конец жизни, когда в России ситуация (с введением НЭПа) стала меняться к лучшему, он собирался вернуться на родину, но смерть 20 января 1926 года помешала этому. 24 января К.Ф.Жаков был похоронен на одном из рижских кладбищ. Но и после смерти ему не было покоя: ученик профессора Э.Барон, руководитель «Академии философии лимитизма», распорядился выкопать тело ученого из могилы и бальзамировать его. Даже мертвым К.Ф.Жаков должен был остаться полезным своему любимому детищу: его набальзамированное тело предполагали сохранить в «Храме лимитизма» (мавзолее, который намеревались построить в 80 километрах от Риги), из стен которого учение покойного будет распространяться по всему миру. И лишь в конце февраля после протестов родных (сын прислал из Петербурга телеграмму: «Руки прочь от трупа моего отца!») тело К.Ф.Жакова вновь было захоронено на Покровском кладбище в Риге. Смерть Жакова не осталась без внимания и на родине. Коми отдел Совнацмена Наркомпроса РСФСР и представительство Коми автономной области при ВЦИК опубликовали траурное сообщение в газете «Известия». Материалы, посвященные Жакову, печатались в ленинградской, архангельской и коми прессе. В Коми облисполкоме состоялся вечер памяти ученого и писателя, в организации и проведении которого участвовали руководители области. Внимание к личности и наследию Жакова в 1920-х годах вполне объяснимо. Перемены в стране, подлинный смысл которых многим оставался еще не ясен, появившаяся вроде бы возможность самостоятельно строить жизнь своего народа в соответствии с его потребностями и национальными традициями (оставшаяся, в конечном итоге, реализованной лишь отчасти) способствовали пробуждению национального самосознания коми. На переломном этапе истории, тем более во время создания собственной национальной государственности вполне понятен интерес к прошлому, поиск в нем знаменательных вех, ориентиров - будь то примечательные события или выдающиеся личности, на которые можно было бы оглядываться при движении вперед. Естественным поэтому было обращение к легендарной Биармии, к К.Ф.Жакову... Особенно важно, что К.Ф.Жаков в начале XX века стал своего рода предтечей для коми ученых, педагогов, просветителей, журналистов 2030-х годов. Именно ему принадлежат осуществленные его последователями уже в послереволюционные десятилетия идеи издания коми газеты, литературы на коми языке, внедрения в учебные программы изучения коми языка, коми культуры, географии и экономики родного края, открытия в Коми крае технических училищ и иных новых учебных 195 13‘ Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=