мойдан да сьыланкывъяс» («Коми сказки и песни»), изданная краеведом А.А.Цембером. Под видом «песен» (дабы не привлекать внимание полиции к невиданному явлению - коми поэзии) в книге были опубликованы стихотворения коми поэтов М.Н.Лебедева, А.А.Чеусова, Д.Я.Попова и финна Ю.Вихмана. Перу Попова принадлежали стихи «Восход солнца», «Эжва», «Жатва», «Зимой» и др., в которых он описывал северную природу и крестьянский уклад жизни. «Коми мойдан да сьыланкывъяс» получили широкую известность как одна из первых коми книг. В рецензии на нее Н.В.Ильинский, один из основателей «Вологодского общества изучения Северного края», писал, что поэзия Д.Я.Попова напоминает поэзию Уайльда и Гамсуна, как похожа «угрюмая и суровая природа Скандинавии и ...Зырянского края». Позднее, уже после революции, Д.Я.Попов напечатал несколько своих стихотворений в газете «Зырянская жизнь». В 1918 году в этой газете Дмитрия Яковлевича назвали в числе первых коми поэтов, внесших весомый вклад в рождение коми литературы. Но позднее отношение к литературному наследию Дмитрия Яковлевича изменилось, и в трехтомной советской «Истории коми литературы», изданной в 1980 году, Д.Я.Попов пренебрежительно упоминается как поэт «охранительного направления». В январе 1898 года начинается для Попова история с ревизией Ульяновского монастыря, в которой Дмитрий Яковлевич сыграл далеко не последнюю роль. Послушник Троице-Стефановского монастыря, расположенного в селе Ульяново Усть-Сысольского уезда, некто Белкин, написал донос начальству о «беспорядках» в обители: о сборе пожертвований для монастыря по всей губернии без разрешения епархии, о полном отсутствии отчетности в приходно-расходных монастырских книгах, о рукоприкладстве среди монахов и т.д. Для проверки фактов, изложенных Белкиным, Велико-Устюжское духовное правление сформировало комиссию, в которую вошел и благочинный Д.Я.Попов. Факты подтвердились. Игумен монастыря о.Палладий получил строгий выговор от руководства за допущенные безобразия. Но этим дело не закончилось. В 1905 году правление решило вновь проверить финансовую деятельность монастыря, для чего была сформирована новая комиссия. Попов участвовал в работе и этой комиссии. На этот раз ревизоры не обнаружили каких-либо злоупотреблений в монастыре. Тем не менее, в 1907, 1910 и 1912 годах ревизии монастыря повторились. Попов возглавлял три последние финансовые комиссии, монастырская братия хорошо запомнила его в лицо. Каково же было удивление монахов, когда в осенний день 15 ноября 1918 года именно Дмитрий Яковлевич 203 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=