комитет РКП(б). Тот в свою очередь подал жалобу в губком партии, где, в частности, отмечалось, что «штабом... проведены реквизиции у граждан частной собственности (мебель, посуда и прочая домашняя утварь). Производились ...без ведома уездкомпартии и уездисполкома обыски и даже аресты советских служащих... произведен учет в лавке общества потребителей... учет имел чисто вымогательский характер (а именно - с целью получить кожаную обувь)...» и т.д. Северо-Двинский губком РКП(б) оставил жалобу усть-сысольцев без внимания, и положение в городе нормализовалось только после смены руководства штаба Пинего-Печорского края. В сентябре 1919 года Д.Я.Попов выехал в Великий Устюг на работу в северо-двинский губсовнархоз, занимался проектированием дорог в Северо-Двинской губернии, где он разработал свой собственный проект железной дороги Вятка-Усть-Сысольск-Ухта. Но ни один из проектов так и не был реализован.... К сожалению, пока не обнаружены архивные документы об этом периоде жизни и деятельности Дмитрия Яковлевича. По одним данным, Попов вернулся в Усть-Сысольск в конце 1920 года, по другим - в начале 1921 года. Был он уже серьезно болен и сразу уехал в Деревянск, где имел собственный дом. Там он и скончался 9 октября 1921 года. По воспоминаниям А.А.Цембера, посетившего вдову Д.Я.Попова в марте 1922 года, «перед смертью Д.Я.Попов жаловался, что его забыла Советская власть. Как больной, он нуждался в питательной пище, но не было ни мяса, ни сахару. Если бы не дочь Мария Дмитриевна Гусева, то у них не было бы и хлеба... На мой вопрос: «Дмитрий Яковлевич сам ли пожелал похорониться по православному обряду?» вдова ответила, что она ему этот вопрос не смела задать, но дочь незадолго перед смертью спросила его, и он ответил, что после смерти он уже не может распорядиться». Отпевали «расстригу» несколько священников, что стоило вдове больших усилий. Похоронили Попова в церковной ограде. В.А.Савин откликнулся на смерть учителя большим некрологом в газете «Югыд туй», где признал, что «...таких людей, как Д.Я.Попов, мало было в дни революционной борьбы в Усть-Сысольском уезде, и память о нем должна остаться среди нас - молодых работников, вышедших на арену новой жизни после него». Действительно, в 1920-е годы память о Д.Я.Попове еще сохраняли. На юбилейных торжествах с особой теплотой вспоминали о той роли, какую сыграл отец Дмитрий в установлении советской власти в Усть- Сысольске. Ситуация изменилась в 1930-е годы, когда начался безудержный поиск «врагов народа». Покойный Попов был хорош тем, что ни слова не мог сказать в свое оправдание. Тут же имя Дмитрия Яковлевича 228 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=