лизацией в тыловое ополчение, гарьинские крестьяне созвали общий сход жителей села, организовали бесплатную выпивку (за «самокуром» специально съездили в соседний Ыб) и добились перевыборов Совета. Председателем его вместо Е.Ф.Чудова стал М.Т.Кучаев (между прочим, большевик). От него ожидали отмены приказа о мобилизации. Отстраненный от власти Е.Ф.Чудов разозлился и послал вышеприведенную телеграмму в Усть-Сысольск. Самовольные перевыборы Совета по инициативе кулаков (к тому же без уведомления и согласия уездиспол- кома) были признаны недействительными. А.В.Чудова и Е.Г.Чудова расстреляли 9 октября в Усть-Сысольске по постановлению уездной ЧК. В.Н.Кононова заочно приговорили к расстрелу. Н.Г.Кононов «отделался» тюремным заключением, конфискацией имущества и крупным штрафом. 19 сентября 1918 года председатель усть-сысольской ЧК М.М. Ляпу нов (к слову, бывший анархист Уральской федерации анархистов) разослал по всем волостным совдепам уведомление: «Усть-Сысольским ЧК разыскиваются скрывшиеся Кононов В.Н., Попов В.Ф., Латкин С.О., Фролов А.С. Гражданам, знающим их местожительство, предписывается немедленно довести до сведения ближайших Советов, которые должны их немедленно арестовать и под строгим конвоем представить в распоряжение Чрезвычайной Комиссии». В.Н.Кононова долго ловили в лесах под Усть-Сысольском и поймали в декабре 1918 года. По решению ЧК Котласского военного района от 4 февраля 1919 года приговор в отношении него о расстреле был заменен заключением в великоустюжский концлагерь до конца гражданской войны. «Комитет лентяев» за работой О революционных событиях тех лет в Сыктывдине дают представление материалы Ыбского комитета деревенской бедноты (комбеда), сохранившиеся в архиве города Великого Устюга. В голодное лето 1918 года село Ыб оказалось самым хлебным во всем Усть-Сысольском уезде. Газета «Зырянская жизнь» в номере от 27 июня 1918 года в статье «Ибские буржуи» писала: «Разрешение тяжелого продовольственного вопроса нашло в Ибской волости, сделавшейся за последнее время, по рассказам очевидцев, чем-то вроде «толкучего рынка», куда стекаются голодающие люди со всего уезда, привозя с собою... шубы, платки, сарафаны, холст, охотничьи ружья и даже сбрую и плуги. Этот чисто «коммунистический» обмен производится в виду того, что богатые ибские мужички, имея полные амбары хлеба, за деньги совершенно перестали его продавать или заламывают небывалые для местного края цены - от 50 рублей до 80 рублей за пуд зерна». 243 16* Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=