дьякона расположилась сельская изба-читальня. Купили радиоприемник - это было событие № 1 в селе. Многие люди просто не верили, что в Выльгорте можно услышать голос из Москвы. Ежедневно толпы народа приходили в избу-читальню слушать радио. Это была настоящая культурная революция в масштабах волости! Затем выльгортские комсомольцы выселили местного псаломщика, в доме которого они открыли молодежный клуб. В клубе стали показывать спектакли, концерты, открыли библиотеку, отмечали революционные праздники. Примерно по такому же сценарию проводилась «культурная революция» и в других селах района. Старшие товарищи «организовывали» восприимчивую к коммунистическим лозунгам молодежь, которая с азартом бралась за переустройство культуры и быта. В Нювчиме еще в августе 1919 года возник союз рабочей молодежи, 19 декабря того же года преобразованный в коммунистический союз молодежи по инициативе литейщика Михаила Семячкова; на собрании, где решался вопрос о преобразовании, присутствовал 41 человек. 5 февраля 1920 года была организована ячейка Российского коммунистического союза молодежи в Часово (ее организатор и председатель волостного комитета - Михаил Торлопов), в апреле 1921 года - в Зеленце и Лозыме... Богатые дома сыктывдинских крестьян повсеместно конфисковывались, и в них открывались различные культурные учреждения. Нювчимские комсомольцы в июне 1920 года провели два субботника, отремонтировали клуб. В 1925 году нювчимская ячейка (41 человек, из них 16 девушек), организовала общество радиолюбителей, собрала деньги на покупку радиоприемника с громкоговорителем. В последующие годы нювчимские коммунисты и комсомольцы организовали при клубе политшколу, кружок рабкоров (рабочих корреспондентов), драматический кружок и др. Важное место (а зачастую - главное) место в культурно-просветительной работе занимало «политическое просвещение», которым охотно занимались комсомольцы. Так, 6-7 января 1923 года во всех волостях впервые организовали проведение «комсомольского Рождества» (доклады, «живые газеты» и диспуты на антирелигиозные темы). В апреле 1924 года устроили «комсомольскую пасху». 1^—17 апреля 1928 года была проведена «антипасхальная» кампания. «Борьба с религией», кстати, поначалу шла без особого успеха: население по-прежнему соблюдало церковные праздники, и Коми областной отдел труда вынужден был учитывать это, устанавливая «особые дни отдыха». Так, согласно сообщению газеты «Югыд туй», в 1925 году сыктывдинцы и остальные жители области официально могли отдыхать (помимо выходных дней): «7 января (Крещение), 25 марта (Благовещение), 18 апреля (канун 302 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=