умерло множество людей, а иные, пытаясь спастись от неминуемой погибели, ели собачатину и даже трупы умерших... Цена хлеба, несмотря на царский запрет, возросла в сто раз! Жившие в Усть-Выми монахи тоже записали в Вычегодско-Вымской летописи о «великом голоде» и многих людях, умерших в те годы в сысольских и других селениях Коми края. Дозорная книга 1608 года (дозорная книга - одна из разновидностей составлявшихся в ту эпоху описаний земель и населения) сообщает, что в 1601-1603 годах в Ыбе, Гарье, Шошке и Выльгорте умерли семь крестьян, причем речь идет только о мужчинах-главах семейств. А поскольку после их смерти дворы стояли пусты, следовательно, судьбу дворовладельцев разделили и остальные члены семей... О бедственном положении населения Сысольской земли, страдавшего от неурожаев, говорится в грамоте царя Михаила Федоровича 1615 года: «Да у них же де по многие лета хлеб не родится и они де от тех хлебных недородов в конец погибли и охудали и многие де люди от них... розно разбрелись в Сибирские городы и в Пермь Великую и к Вятке ив... слободы на Каме на житье с женами и детьми». О том, что жители Сыктывдина бежали куда глаза глядят, именно спасаясь от голодной смерти, говорят и даты их бегства: почти все они приходятся на неурожайные 1601-1602 годы. Поначалу сыктывдинцы устремлялись на Каму и Вятку. Известно, что между 1586 и 1608 годами на Каму из Ыба бежали восемь человек, из Пажги и Выльгорта - по двое. Часть уходила на среднюю Каму, в вотчины знаменитых солепромышленников Строгановых. Немало переселенцев с Сысолы обосновались на верхней Каме. Со временем большинство стало уходить в Сибирь, присоединение которой началось со знаменитого похода Ермака. Известно, что проводниками в его отряде были коми, но из каких именно районов края они были родом, увы, неведомо. Но, может статься, в числе тех, кто вел казаков через «дебри непроходимые», были и сыктывдинцы - ведь один из путей в Прикамье, откуда Ермак двинулся в Сибирь, шел как раз с Сысолы, так что жителям сысольских селений было куда проще оказаться на берегах Камы, чем, скажем, вымичам или удорцам; к тому же зырянами, пожалуй, чаще называли именно обитателей сысольских селений (так, жители Прилузья, отправляясь на Сысолу, говорили, что «едут к зырянам»). Вслед за Ермаком в Сибирь были посланы другие казаки и служилые люди, а за ними устремился торговый и промышленный люд, беглые крестьяне. Часть беглецов занималась в Сибири земледелием, другие становились «промышленными людьми» (т.е. «промышляли», охотились на пушного зверя), третьи поступали на военную службу в казаки 55 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=