В традиционных представлениях жителей нижней Печоры значительный интерес вызывает образ основателя слободы как новгородского простолюдина, гонимого за веру. Можно предположить, что созданный нижнепечорскими староверами образ Ластки как “ревнителя древнего благочестия” использовался ими для обоснования их принадлежности к “коренным устьцилемам”. Для сохранения чистоты своего вероучения нижнепечорские староверы занимались переложением “древних правил” применительно к исторической действительности. Кодекс строгих правил и положений регулировал не только внутреннюю жизнь скитов и общин, но и надежно контролировал внешние контакты, которые расценивались верующими как грех. Степень исполнения раскольниками предписываемых религиозных норм обусловила разделение староверов на три группы: “истых”, “поперечных” и “мирских”, и предопределила образование трех религиозных центров: пижемского, цилемского и устьцилемского. Взаимоотношения устьцилемов с иноэтничным окружением определялись конфессиональными и этническими различиями этих групп. Проявление свойств этноконфессионального самосознания исследуемой группы русских убедительно представлено в фольклорной традиции. Противопоставляя себя миру, устьцилема сохранили свою религиозную традицию и обеспечили воспроизводство традиционой культуры в целом. ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ 1. Бернштам Т.А. К проблеме формирования русского населения бассейна Печоры // Материалы этнической истории Европейского Северо- Востока. -Сыктывкар, 1985. 2. Волкова Т.Ф. Пижемский книжник Сидор Нилович Антонов // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера. - Сыктывкар, 1983. 3. Волкова Т.Ф., Несанелис Д.А. Этноконфессиональное самосознание и круг чтения современных старообрядцев средней Печоры // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. - Новосибирск, 1992. 4. Гагарин Ю.В. Преследование старообрядчества в коми крае русской православной церковью и самодержавным государством в XIX- нач.ХХ вв.//Вопросы истории Коми АССР (ХХУП-ХХ вв.).-Сыктывкар, 1975. (Тр. ИЯЛИ КФАН СССР; Вып.16.). 5. Жеребцов И. Л. Коми край в XVIII -середине XIX века: территория и население. -Сыктывкар, 1998. 6. Журавлев-Печорский В.В. Марьин корень. - Сыктывкар, 1972. 17 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=