ВВЕДЕНИЕ Под “исторической памятью” автор понимает представления нижнепечорских староверов об историческом прошлом своего края, отраженные в устной традиции. Среди них наиболее интересными являются исторические предания. Н.А.Криничная определяет их как “устные прозаические произведения, которые своей исторической основой связаны с общественной жизнью и историей определенной, локально и социально ограниченной общности, представленной на той или иной стадии общественного развития” [10, с.З]. В силу известной ретроспективности этого фольклорного жанра, предопределившей особый взгляд на прошлое, повествуемые в них события характеризуют хронологические смещения, лингвистические несоответствия, определенный вымысел. Поэтому для исследователя интересен не столько сам факт, сколько воспроизводимые схемы и концепции, приспосабливаемые к историческому событию, игравшие важную роль в религиозно-мифологическом сознании северного крестьянства [16, с. 59]. В настоящей работе анализируются исторические предания, связанные с периодами освоения нижнепечорских земель и именем основателя Усть-Цилемской слободы Ивашки Дмитриева Ластки, а также предпринята попытка реконструкции религиозных представлений,' выработанных нижнепечорскими староверами с целью сохранения “чистоты” их вероучения. Народное понимание и толкование не только исторического прошлого, но и старообрядческих этических, правовых норм позволяет выявить механизм, обеспечивающий сохранение традиционных культурных ценностей устьцилемов. В русле указанной проблемы рассматриваются как этнические стереотипы поведения представителей данной конфессии, так и их этнокультурные взаимоотношения с коми-ижемцами и ненцами. В докладе использованы теоретические разработки отечественных исследователей, занимавшихся изучением жанров устной народной прозы (К.В.Чистов, Н.А.Криничная, Ю.В.Круглов и др.), и работы по этнической истории исследуемой группы русских, проживающих в бассейне нижней Печоры (Л.П.Лашук, Т.А.Бернштам, И.Л. Жеребцов, Н.Н. Чеснокова и др.). Работа выполнена на основе опубликованных литературных источников, этнографического и фольклорного материала, собранного автором в Усть-Цилемском р-не Республики Коми. Экспедиционные разыскания проводились способами анкетирования и свободного наблюдения. Опрашиваемые информаторы - это преимущественно пожилые люди в возрасте от 55 до 85 лет. 3 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=