14 Бобрецовой, 1931 г.р., в с. Трусово, Усть-Цилемского р-на в 2002 г.); «Повседневную одежду шили из вельвета, сатина, ситца, фланели. Коленкор брали, тоже на повседневно шили - всё возили из Архангельска, у нас дедушка ездил, и даже бабушка Татьяна ездила в дорогу» (ПМА. Записано от Е.А. Бабиковой, 1950 г.р., в д. Чукчино, Усть-Цилемского р-на в 2009 г.); «Мама говорила, уежски (жители дер. Уег - Т.Д.) жили богато, на Вашку ездили, торговали и оттуда товары привозили. Не по одному разу ездили за год, больше» (ПМА. Записано от М.И. Поздеевой, 1953 г.р., в д. Чукчино Усть-Цилемского р-на (м/р д. Уег) в 2009 г.). Ежегодно к Николину дню (19.12. н.ст.) приурочивалась и зимняя ярмарка в с. Усть-Цильма, на которую «приезжало много народу не только из отдалённых деревень по низовой Печоре, но и “самоеды”, зыряне, купцы с Архангельской губернии со своим товаром - привозили мясо, рыбу, шерсть, мануфактуру и т.д. По обету в православную и единоверческую церкви в дни ярмарки приезжее и местное население приносило пожертвования - вещи, иногда довольно дорогие (пимы, малицы, совики)» (НА КНЦ УрО РАН. Ф. 5. Оп. 2. Ед. Хр. 98. Л. 133). В весенне-осенний период на Нижнюю Печору товары поступали и по установившемуся с 1780 г. водному торговому пути по р. Печоре (Горшенин 1909: 69-70). Традиционно, как только река скрывалась ото льда, в Усть-Цильму прибывали на баржах чердынские купцы, устраивавшие в волостном центре ярмарку, на которую съезжались жители со всех усть- цилемских деревень и в течение двух-трёх недель «справляли ярмарочное время» (Истомин 1890: 434). «Приход каравана - настоящий праздник для жителей. Почти целый год они ждут его с нетерпением. Мужики знают, что на караване прибудут хлеб, конопля для сетей, котлы, топоры и всё необходимое. Бабы и девки мечтают о ярких ситцах и платках, заедках разных, а иной раз и о бравых молодцах-“усольчах”. И в день прихода каравана все одеваются в лучшие одежды и являются чердынцам за покупками» (Белдыцкий 1911: 271). «В Усть-Цильме толпы молодёжи проводят время в “сладкоедении”, как они сами выражаются, так как предметы нарядов всегда в изобилии в местных магазинах, а долговременная стоянка чердынцев в Усть-Цильме позволяет молодёжи не торопясь присмотреть и купить “модный” товарец и только молодёжь из Пижмы и Циль- мы заметно бросается в глаза своей жадностью к таким предметам, как алый кашемировый платок, лаковый кушак со светлой пряжкой, светлые калоши или туфли с разными цветными бомбошками и подвесками. Пять лет назад усть-цилемки поглощали красные английские ситцы. Прошёл год, на новую весну какой-нибудь мелочник-торговец привёз кусок, расшитый шёлком, материи (бумазея, сатин), смотришь - его на расхват и к новой навигации услужливые чердынцы привозят целые кипы ходкого товара; но устойчивости в усть-цилёмках нет; две-три передовых девицы или молодки, убеждённые какой-нибудь заезжей жёнкой сшили совершенно гладкие коричневые сарафаны и вся Усть-Цильма наЯрмарка на берегу пристани в с. Усть-Цильма, 1925 г. Фото из архива Историко-мемориального музея А.В. Журавского, КП-1654. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=