23 что «без худой одежды доброй не увидишь». «В чём к обедни, в том и к обредни», «в чём на обряду, в том и на вылюдье» - так говорили о тех, кто не по назначению использовал одежду. Каждому делу и возрасту соответствовали определённые облачения. Даже в течение буднего дня было принято переодеваться несколько раз: для совершения молитвы, выполнения домашних работ, по уходу за скотом, и это не являлось запретным, как у соседей - печорских коми староверов, рассматривавших любое переодевание в течение суток как «тунавны» (колдовство, ворожба) (Шарапов). По сообщению О.И. Уляшева, у верхневычегодских коми, в числе которых были и староверы, также не полагалось переодевать нарядную одежду в течение дня, которую одевали утром в праздничный день; её не снимали даже когда шли обихаживать домашний скот: традиционно сверху накидывали/надевали рабочую одежду, которую, выполнив работу, снимали. Народное объяснение этому было следующим: «только покойников в течение дня переодевают» (Керчомья); замечание: «боишься, что не успеешь всё надеть (поносить)?» (Вольдино). В комплектность задобро входила верхняя (см. далее об этом) и сарафанная одежда. Праздничная одежда отличалась от повседневной набором дорогих тканей - золотое шитьё, штоф, репс - называлась наряд: «Самый почётный был золотой наряд: золотой сарафан, золоты рукава, золотой плат, золота коро- тенька - это уш у беда богатых такой наряд был. Потом матерчатый наряд, шшофной. У шипко богатых были косы сарафаны, строки до подолу', баски золоты пуговици, сушунами называли тоже были уш у богатых только. Золоты сушуны. Нынь такой уш одежжы нету. Старинно чё было - вырезано уже. Кому на ластовицы, кому на коротеньку» (ПМА. Записано от Е.С. Осташовой, 1939 г.р., в с. Усть-Цильма в 2009 г.). «Женщины любят обшивать свою одежду по швам цветными кантами и другими украшениями, а во время гуляний, например, одевают в Усть-Цильме старинные парчовые одежды, опушённые соболем или дорогими мехами, на голову надевают кокошник, на шею массу старинных цепей и крестов. Словом, получается старинный боярский костюм русской боярыни или боярышни, Семейные пары из зажиточных крестьянских родов Усть-Цильмы. Фото 1930 г. из архива Историко-мемориального музея А.В. Журавского, НВ-4392. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=