25 ловеке, одевшемся в одежду не по размеру - «катацы до хреста, малица до хвоста». Самой яркой была одежда девушек и молодых замужних женщин, состоявшая из рубахи-рукавов, сарафана, пелерины на лямках (коротенька), пояса и головного убора: для девушек - повязки, хаза или платка, скрученного в ленту; для женщин - кокошника и платка. Нарядноодетые девушки всегда выделялись от остальных, и сохранялась боязнь сглаза. На похвалу они отвечали: «в наряде и ступа хороша» - присловье рассматривали как своеобразную защиту от ротозеев. В женском кругу всегда широко обсуждались облачения девушек-невест и молодух в дни традиционных календарных гуляний. Житейским обычаем было приходить и смотреть праздничные застолья и свадьбы, главное внимание всегда обращали на наряды и еду. С.В. Максимовым составлено описание наряда девушек середины XIX в.: «Девушки выпускают из-под платка, вышитого золотом, косу с гайтаном по спине; по праздникам вместо гайтана вплетают яркие ленты. Сарафаны праздничные от подбородка до подола спереди обшиты пуговицами; колодки у башмаков на подошве проколочены гвоздями. При повойниках (кокошниках-сороках остроугольных) употребляют золочёные подзатыльники. Вместо гайтана на кресте богатые девушки и жёнки по праздникам употребляют широкие серебряные цепи, переходящие по наследству из рода в род и тщательно хранимые. Лент в косы наплетают иногда аршин до десяти. Серебряные перстни и меховые шубейки с куньей, лисьей и беличьей опушкой ещё в моде. Но всегда и у всех, если не по сарафану, то по рубашке, надет пояс, и потерять, подарить или забыть его, по староверскому поверью и обычаям, значит - накликать на себя всякого рода несчастья» (Максимов 1987:410). Особо выделяли одежду для свадебных и застольных гуляний - серення одежжа, которую шили из менее дорогого однотонного шёлка, а в настоящее время из парчи. На голову повязывали платки меньших размеров, поскольку они были менее громоздкими, в них было удобнее проводить многочасовые застольные сидения. В прошлом каждая женщина имела не менее пяти-шести костюмов (смен), а в иных семьях количество сарафанов и рубах превышало десяти, которых было достаточно, чтобы в течение года не повториться в наряде: «Ране веть в кажный празник собирались. То складухи делали. И сё чё ле надо было разно надеть. То к сарафану други рукава наденут, то фартук другой завяжут - сё будто в разном» (ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р. в д. Чукчино в 2008 г., м/р д. Абрамовская). «Надо было разну одежду иметь добру - на горку надеть, свадеб- ничать - своя одежда была, на панафиду-отдельню одежду надевали, в той уш нагости не ходили, в воскресенье выйти - всё надо было чё ле надеть. По пять-шесть-то смен имем» (ПМА. Записано от И.М. Лазаренко, 1930 г.р. в д. Коровий Ручей в 2006 г.). «Средней» также называлась одежда, в которой по выходным дням навещали односельчан, родственников. Её шили из шёлковых, полушёлковых, хлопчатобумажных (ситец, сатин) тканей ярких пёстрых расцветок. Из шёлковых тканей особо ценились ткани с двухсторонним рисунком, превосходство такой ткани использовалось для «перелицовки» изделия, т.е. его выпарывали и из изнанки делали лицевую сторону, и изделие ещё многие годы использовалось. Не меньшее значение придавалось гладкоокрашенным тканям и в рубчик, из которых чаще шили рубахи; из полосатых, называемых нанчатых и клетчатых материалов - сарафаны. Для пошива повседневной одежды - ношовной/ завсяшной использовали ситец, сатин, коленкор, сукно приглушённых тонов, при этом такая одежда не выглядела невзрачной и унылой: ткань окрашивали при помощи настоев из трав, позднее красок фабричного производства. Рубахи шили из жёлтых, зеленых, бордовых цветовых оттенков, а сарафаны - синих, зелёных, коричневых. Популярными были и остаются пёстрые ткани, например, в мелкий цветочек. Как в женской, так и в мужской одежде отсутствовали серые и белые цвета, последний использовался в погребальном обряде. Н.А. Шабунин, посетивший край в середине XIX в., составил описание одежды 17-летней девушки, занимавшейся домашними делами: «Одета она была в платье синего цвета, похожее на обыкновенную женскую рубаху, называемое синяк, шерстяной пояс. Голова была обвязана ситцевым платком, а ноги обуты в шерстяные чулки и башмаки» (Шабунин 1866: 6). Повседневный костюм замужней женщины был прост и состоял из сарафана (с 1970-х гг. заменен на сарафанчик), рубахи-рукаеое, пояса, кокошника, платка. Обязательным дополнением к нему служил фартук - нагрудник. При выполнении домашних и уличных работ, сарафан подтыкали за пояс (для удобства), на покосах и вовсе подол загибали и также крепили за пояс. В повседневной жизни сарафан подтыкали в различных ситуациях, например, во время беременности, в дождливую погоду; в этих случаях пояс завязывали под животом. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=