66 Одним из подтипов туникообразной рубахи была маличная рубаха, предназначенная для ношения на малице, которая являлась разработкой ижемских мастериц, усовершенствовавших ненецкую шубу-паницу. Ижемки начали шить малицу мехом вовнутрь, и рубаха, с одной стороны, являлась украшением меховой одежды, с другой - сохраняла шкуры от загрязнения и влаги. Рубаха длиннополая, с широкими рукавами у запястья, собранными на кулиске или резинке; горловина округлая, окантована атласной лентой. Крой рубахи был единым для мужчин, женщин и детей. В коллекции А.В. Журавского представлены также две рубахи для ношения с сарафаном, верхняя часть которых сшита по типу туникообразных (МАЭ: № 935/8, 9): основа верхней части изделия перегнута по плечам, круглая горловина с прямым неглубоким нагрудным разрезом по центру и пуговичным креплением по вороту, рукава широкие, пришитые по основе среднего полотнища, зауженные к запястью. В пазухе вшиты небольшие вставочки из бумажной ткани, название которых не отмечено у собирателя. Низ рукавов, ворот и края обшиты атласом или тесьмой. На одной рубахе стан отсутствует, видны следы от шва; на другой рубахе стан короткий. Два изделия - рукава без средней части, в место которой спереди и сзади пришиты полоски тесьмы; края обшиты нарядной тканью (МАЭ. Коллекция А.В. Журавского № 935/2 а,в). При опросе населения старше 70 лет, проводившегося в 2007 г., не удалось установить бытование данного вида одежды, хотя он встречался в Архангельской, Олонецкой губерниях под названием «нарукавники», которые носили поверх рубахи и сарафана; появление такой одежды, характерной для севера России, исследователи связывают с культурными взаимосвязями разных групп населения северо-запада (Маслова 1967: 222). Уместно предположить, что единичные экземпляры «нарукавников» свидетельствуют о случайном их попадании на Нижнюю Печору: возможно, изделие было получено в дар. В коллекции также представлены фрагменты подолов женских рубах: 1) широкая и узкая полосы вытканы красной нитью, узор - геометрический орнамент (МАЭ. Коллекция А.В. Журавского № 1036/532); 2) вышивка красной нитью и обвязывание края подола крючком красной и белой нитями, растительный орнамент. Замечу, что у нижнепечорских староверов отсутствовала специальная нательная одежда, по свидетельству информантов, повседневные рубахи как мужские, так и женские, шили на подкладке и наКосоклинный сарафан из коллекции А.В. Журавского. МАЭ 935/10. девали на голое тело: «Ране никаких маек не было, жонки рукава на голом тели носили, мужики тоже на голо тело надевали. Летом комары не прокусывали, на плечах потому шшо потклать клали. Под нашов- ны рукава ничё не одевали в онных рукавах ходили, а под нарянны рукава просты надевали, тако было. А опеть ковды холонно, зимой, нагрунник с рукавами наверьх одевали, для тепла. Это уш на етих годах стали майки носить, а ране не носили» (ПМА. Записано от А.М. Бабиковой, 1922 г.р., в 2003 г. в д. Чук- чино). Рубахи из тканей светлых тонов традиционного кроя, называвшиеся нижними, надевали под нарядную одежду. Нижние рубашки на тонких бретелях начали шить уже в советский период молодые женщины, продолжавшие носить традиционную одежду. Сарафаны. Наряду с рубахой, распространенным видом одежды был сарафан, который имел различные названия в зависимости от способа пошива - косоклинный, косой, кошеный, Лопатина, прямой, сарафан, сарафанчик, юбка с лифом, нижна юбка; от используемой ткани - камка, камчатый, пестрядинный, матерчатый, штофник, бархатник, ситник, китайка, от степени изношенности - сарафан, сара- фанишко, сарафанец, календарной приуроченности - говеннисной, т.е. тот, что носят в пост; горочный - предназначенный для праздника горка, возрастной принадлежности - старушечьим, сарафан наделялся следующими характеристиками: по полноте изделия трубистый ‘объёмный’ и узиханный ‘куцый '. Все эти виды сарафана разновременны по происхождению, имеют разную судьбу - степень бытования, сохранности, разную функциональность, специфику. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=