82 Мужской ремень из сыромятой кожи. с вытканными на них молитвами и с именами людей, являются привозными, обычно с Мезени. По типу плетения пояса изготавливали &5орь1—плетёные завязки из ниток красного цвета или орнаментированные для крепления высокой зимней обуви, бытовавшие во многих местностях. В настоящее время выражением «бесова обора» староверы иронично называют линию электропередач, рассматриваемую как порождение дьявола: «Нынче вся земля бесовой оборой связана». Семиотические функции пояса достаточно полно изучены и известны. С древнейших времен пояс рассматривался как оберег, охраняющий человека от вредоносного воздействия, способствующий благополучию и успеху и связывался с идеей «путеводности». Не случайно пояс дарили детям на удачу. В погребальной обрядности пояс дарили на помин души. Староверы верят в могущественную силу пояса, который не снимают даже ночью. Без пояса оставались лишь на время помывки в бане, тогда как в старообрядческой коми культуре дети находились опоясанными всегда. Считается, что в человека без пояса колдуну легче «вселить» порчу. В обрядовой практике развязывание пояса, шире - узлов, «открывало» возможность контактов с «иным» миром и допускалось при разрешении кризисных ситуаций, например, при родах или наступлении смерти, в святочных гаданиях. Практичность использования пояса связывается с сохранением тепла - «не поддувает». В связи с этим в прошлом в зимний период женщины носили по два, а иногда и три пояса: по нательной одежде завязывали обережный (сеточка), по сарафану - плетёный или тканный из простых ниток, по верхней одежде - широкий шерстяной. Мужчины на протяжении всего года подпоясывались одним поясом или ремнём из сыромятой кожи; плетёный разноцветный пояс предназначался для совершения молитв и участия в обрядах. Старцы носили плетёные однотонные круглые пояса. В первое послевоенное десятилетие некоторые молодые женщины ввели в правило подпоясывание неширокими кожанами ремнями, однако это направление «не прижилось» в староверческой среде. Семантика пояса убедительно представлена в обрядовой и повседневной жизни. Пояс использовался в святочных гаданиях девушек о замужестве, в лечебной и приворотной магии, в воспитании детей, которых строго запрещалось ударять рукой, но не воспрещалось поясом. Говорили: «поясок научит уму-разуму». В медицинской практике при помощи пояса лечили от сглаза, для этого его концы связывали, и больной трижды «проходил через пояс», а врачеватель при этом читал заговор. Магический обряд связан с идеей символического перерождения человека и освобождения его от болезни. По рассказу одного из информантов, при помощи такого лечения удалось избавиться от серьёзного недуга, сделанного еретником. В обряде первого выгона скота пояс использовали в заговоре на благополучный выпас и возвращение скота, для этого пояс стелили на пороге хлева Фото 1960-х гг. из личного архива М.И. Нечайкиной. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=