84 Г. В. Вокуев. Фото С. Лидова, 1970-е гг. предоставлено И. В. Кутеповой. и книг, привезённых из Великопоженского скита, которые после закрытия церкви «красные комиссары» свозили к во- лисполкому, разрубали и сжигали в печке. После закрытия церкви Пётр Григорьевич продолжал крестить, исповедовать, до раскулачивания проводил службы в своём доме. В 1930-х гг. большой двухэтажный дом отняли и поселили в нём учительницу; часть дома передали колхозу. Петру Григорьевичу с дочерью Агафьей разрешили поселиться в доме на чердаке, позднее обустроенным «под избушку», где он и принял смерть. Известно, что «дедушка Петрушка» обучил многих сельчан церковной грамоте, иных «образумил» и отвернул от «революционной деятельности». После его смерти богослужебные книги были переданы по традиции следующему наставнику. Память о нём как смиренном молитвеннике хранят устьцилёмы по сей день. Гавриил Васильевич Вокуев (1883-12.01.1977) — представитель крепкого усть-цилемского староверческого рода «Глухиных», родился в трёхпоколенной патриархальной семье с численностью 18 человек. Отец Гавриила Васильевича — Василий Петрович всех шестерых сыновей обучил грамоте, для этого приглашал пижемского старца, который в течение 3-х лет приезжал в Усть-Цильму в период Великого поста, селился в их семье и учительствовал. О себе Г. В. Вокуев сообщал Ю. Е. Красовской: «Я ни одного дня в школе не учёной. Нас старички учили читать-писать и арифметику. Трое- четверо мальцов соберут и водят учиться. Старику на это отцы сколько-нибудь выделяли: там денег чё ле, сахару там... Так не жалуюсь. Стары ле книги, новы ле почитать, сосчитать чё ле — все могу»1. 1 Красовская Ю. Сказители Печоры. М., 1969. С. 17. 2 Там же. С. 21. 3 ПМА. Записано от Вокуева В. Т. 1928 г.р., в с. Усть-Цильма в 2002 г. Перед Октябрьской революцией состоялась свадьба Гавриила Васильевича и Александры Алексеевны — представительницы рода «Васькиных». Детей у них не было, растили племянника Антона, который погиб на фронте в 1944 г. В старости их опекал другой племянник-Василий Трифонович Вокуев, поведавший мне о своём дяде. С установлением советской власти Гавриил Васильевич будучи человеком образованным, справедливым становится первым председателем усть-цилемского сельского совета и главным делом на тот момент было распределение земли: «землю мужикам разделял по- новому: по едокам, по справедливости» 12. В период раскулачивания он ушёл с руководящей должности, поскольку придерживался иной позиции — поддержки крестьянина-труженика, а не его разорения. Под раскулачивание попала и его семья. В дальнейшем старовер работал в райпромкомбинате, а после выхода на пенсию трудился «при своем хозяйстве: мастерил сани-розвальни, сани-дровни, лодки, строил дома, сбрую шил, кожу выделывал»3. В духовном служении Гавриил Васильевич был преемником Петра Григорьевича Чупрова, согласно концевому разделению с. Усть-Цильма, окормлял «нижнеконских» (нижний конец Усть-Цильмы—Т.Д.) староверов. В послевоенные — 1950-е гг—он становится хранителем староверия: тайно совершал крещения, исповедания, поминовение и отпевание усопших. Ещё в молодости старовер увлекся чтением «душеполезных» книг, был очень начитанным человеком, позднее познал уставы служб, крюковое пение, возглавлял соборные службы к дням важнейших двунадесятых праздников, которые проводили поочерёдно в домах крестьян. Старец по местному обычаю носил большой византийский крест поверх рубахи, что отличало его как начётчика от прочих одноверцев. Гавриил Васильевич много общался с сельчанами, по общинному обычаю в праздничные и воскресные дни ходил к ним в гости и вместо привычных пустословных разговоров рассказывал о прочитанном в «старых» Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=