93 отслужили поминальную службу. Обо всех добрых делах и начинаниях общины можно было прочесть на страницах местной газеты, а статьи Натальи Яковлевны становились искренней проповедью к землякам. В настоящее время о ней вспоминают как о сильном человеке, сумевшем в кризисный для веры момент организовать односельчан и вернуть их в церковную жизнь. 22 июня 1998 г. Натальи Яковлевны не стало, вся Усть-Цильма пришла проводить её в последний путь. Её активная деятельность на благо религиозной общины была недолгой — всего семь лет, но очень наполненной и яркой. За эти годы удалось сделать очень многое, а главное сплотить общину и вернуть в лоно церкви молодёжь. Наталья Яковлевна была умелым организатором и проницательным человеком, прекрасно понимала своё место в общине и не претендовала на роль наставницы, а создавала условия для открытого проведения соборных служб и своим смирением, и покорностью возвысила статус молитвенников, которых советские идеологи поспешили назвать «невеждами» и «фанатиками». В настоящее время о ней вспоминают как о светлом сильном человеке, сумевшем в кризисный для веры момент организовать односельчан и повести за собой и, как справедливо заметила её дочь, Наталья Яковлевна для односельчан была свечой на ветру перемен. Ныне усть-цилемскую религиозную общину возглавляет Алексей Григорьевич Носов — в сложные 1990-е гг,—оставивший мирскую профессию капитана речного пароходства и в возрасте 30 лет благословленный отцами Московской поморской общины в наставники. Согласно правилам Кормчей книги, были соблюдены обязательные условия: единобрачие, отсутствие в семье некрещеных людей1. В Усть-Цилемском районе наряду с ним трудятся на духовном поприще и женщины, возглавляющие религиозные группы в ряде сел и деревень, благословленные отче Алексием на совершение крещения, богослужения и исповедь для женщин, а также обучение церковной грамоте: в Усть-Цильме благословлена Феодосия Григорьевна Хозяинова, в Замежной — Анна Семеновна Горбачева, Загривочной — Анастасия Макаровна Чупрова, в Трусово — Евдокия Кондратьевна Паршина, Ольга Панфиловна Чупрова, Филиппово —Наталья Федоровна Маркова, в Рочево — Агафья Григорьевна Рочева, в Коровьем Ручье — Зинаида Серафимовна Дуркина, Агафья Алексеевна Витряченко, в Новом Боре —Татьяна Семёновна Носова. Благословение их в должность «старших служительниц»/«стариц» — обозначение, принятое по рекомендации Российского Кормчая книга. Прав. 14, 6-й Вселенский Собор. С. 498. А. Г. Носов - настоятель старообрядческого молитвенного дома в с. Усть-Цильма. С. Усть-Цильма, 2012 г. Совета — проходило по местам поселений на сельских сходах; вместе с принятым новым обозначением «старшие служительницы»/«старицы» по-прежнему используется и традиционный термин грамотные/грамотеи. В постсоветский период начался качественно новый этап в развитии российского староверия, которому за годы советского периода был нанесён самый сокрушительный урон: изменение экономического развития страны повлекло за собой, принудительное вовлечение сельского населения в общественное производство, негативно отразившееся на общинной жизни, духовной составляющей семей — хранителей религиозной традиции. К концу XX в. в общинах почти не осталось начётчиков и грамотных причётчиков, способных возглавить соборное моление, интеллектуальный потенциал современного старообрядчества оказался существенно ослабленным, что отразилось на массовом сознании верующих — снизилась ясность понимания догматических и канонических различий между староверческим направлением и церковно-православным, в частности, усть-цилемская молодёжь уже не знает о существующих старообрядческих согласиях. Перед наставниками и служителями молитвенных домов обозначились важнейшие проблемы — образовательная и просветительская. В связи с этим в настоящее время деятельность усть-цилемского наставника значительно расширена и связывается не только со служебными делами религиозной общины: А. Г. Носов активно взаимодействует с органами местной власти и общественной Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=