186 Усть-Цилемские женихи и мальчик. Фото предоставлено М. И. Нечайкиной. обычаем правил: раньше или позже положенных лет, о третьем и последующих браках. О имевшихся в семье дочерях брачного возраста говорили взамуж иметь. Фразеологической единицей выйти замуж из-за греха отражали выход замуж по причине беременности, при этом, как явствуют полевые материалы, так говорили в случае выхода замуж как за реального отца ребёнка, так и парня, «выручавшего» девушку, но только в том случае, если она ему нравилась; после рождения признавалось отцовство. В приведённых выражениях раскрываются образность, конкретизация, точность значений происходящего действия и свадьбы в целом. У староверов сохранялись и древние церковные границы брачного возраста, закрёпленные в Главах Градского закона Кормчей книги: ранний возраст определялся 14 годами для юношей и 12 годами для девушек — «подобает же убо юношам в наусии бытии; девицам же приятным браку»1. Книгочеи устьцилёмы были осведомлены о правилах для вступающих в брак и следовали «букве закона». По рассказам информантов, бывало, что родители в пару соединяли ещё совсем детей: «Бабка Маланья и дедко Паша поженились малыми: дедку было 16 лет, а бабке — 13. Как-то они баловались, баловались и дыльничу со сметаной опружили 12. Их мати обоих настигала ремнём — вот тебе и муж да жена»3; «Дедя Фома дедину Фомиху— Федосью Фёдоровну в 14 лет замуж взял. Она ишшэ в куклы играла. Новой раз ждёт его домой, сидит играт и заснёт. Он придёт, перенесёт ей 1 Кормчая книга. Закон Гоадский. С. 931. 2 Опрокинуть. 3 ПМА. Записано от А. Ф. Бабикова, 1962 г.р., в с. Нерица в 2010 г. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=