192 Свадебная упряжка лошадей, с. Усть-Цильма, 1957 г. Фото из архива М. И. Нечайкиной. Зафиксированы у устьцилёмов и такие реликтовые формы брака как калым и умыкание. О калыме свидетельствовал Е. Перфецкий: «Калым за невесту на Севере в XIX в. у русских платили только в Усть-Цильме. Невест до сих пор п о к у п а ю т (разрядка моя — Т.Д.) по всем правилам торга»1. Опрошенные мною жители Усть-Цильмы, рассказывали, что когда дочь была единственным ребёнком в семье, а жених не желал идти в примаки, стороны жениха и невесты оговаривали выкуп за девушку (делать выкуп), от 120 рублей и свыше, и считали обряд завершённым. «Стоимость» невесты зависела от её молодости и умений: «Помоложе — рублём подороже» — говорили родители, называя высокую цену выкупа за дочь. 1 Перфецкий Е. Бытовые языческие черты в свадебных обрядах русского населения //ИАОИРС. 1912. №3. С. 110. 2 Гура А. В. Брак и свадьба в славянской культуре: семантика и символ. М„ 2012. С. 22. 3 См. об этом: Бахматов А. А., Подюков И. А., Хоробрых С. В., Черных А. В. Юрлинский край: традиционная культура русских конца Х1Х-ХХ веков. Материалы и исследования. Кудымкар, 2003. С. 91-92; Кузнецова В. П., Логинов К. К. Русская свадьба Заонежья (конец Х/Х—начало XX в.). Петрозаводск: издательство Петрозаводского государственного университета, 2001. С. 255-258. 4 ПМА. Записано от Е. А. Бобрецовой, 1956 г.р., в д. Скитская в 2012 г. 5 Неприятно. 6 ПМА. Записано от М. К. Чуркиной, 1934 г.р., в д. Степановская в 2012 г. Умыкание невесты—древняя традиция, в западной славянской культуре, было известно до конца XVI века, у украинцев до XVII века 12. В староверческой среде практиковалось ещё в XX столетии3. В Коми АССР (название Коми до 1992 г.) эта форма брака бытовала у усть- цилемских и удорских староверов. В усть-цилемских селениях умыкание было распространённой формой брака, в котором традиционно участвовали некоторые сельские жители — помощники жениха. Воровали невест чаще в тех случаях, когда парни проживали в мало- дворных деревнях, удалённых от волостного центра, и девушки/родители отказывали в сватовстве по этой причине. Случалось, что подобные похищения невест заканчивались трагично, чему являются примеры типичных рассказов о таком браке: 1. «Дедко рассказывал, привёз бабку из Сергеево- Щельи. Её отец держал пароходство. Дедко Кирилл и заприметил девку, она работяшша была, мешки даже на спине носила, хотя и маленького ростика была. А в деревню надо было работяшшу жёнку. Родители деда были не так богаты, а те богаты, и дочь не выдавали за его замуж. А девку высмотрели, когда на ярмарку приезжали в Усть-Цильму. В очередной раз приехали по невесту, не отдали, они и украли её. Заранее всё было продумано: на каждой станции меняли лошадей, они уже ждали запрежёны. В Усть-Цильмы сели на свежу лошадь, потом в Боровской, Загривочной. И доехали до Скитской. А отец девки на одной лошади поехал, дэк догнать не могли. Раньше ведь как: ночь невеста переночевала и уже считали брак законным, а бывало, догонят “воров”, так выколотят — до полусмерти. И ничё им не предъявишь, таки правила были. Но, если свадебно состоялось, родители невесты прав на дочь уже не имели. Деда звали Кирилл Емельянович Чупров, а бабку Марина Ивановна. Потом дедко ещё рассказывал, что перед женитьбой завечался и перед сном загадал на невесту и ему приснилась шустрая небольшая девушка с охапкой сена на поветях. А потом, когда житьём зажили, он увидел жену на поветях и сказал: “Ты мне такой и приснилась”. Раньше гаданья сбывались»4. Рассказ о женитьбе родителей дополнен дочерью Кирилла Емельяновича — Матрёной Кирилловной Чуркиной: «Мамку поехали сватать, взяли с собой старушку, котора знала чё ле. Она прошла мимо мамки, по спины провела рукой та и запоезжала. А так может быть и не захотела бы ехать в глушь. Потом родители мамкины простили молодых, хотя дедку долго же нёлюбо5 было, что дочерь украли»6. 2. «У меня вот, у мужа, например, крестную тётушку, у отца сестру вот увели. Масленица была, наверное, что ли, зимой, или рождество, или чего-то... в общем из хоровода увели и всё. Заводили в дом жениха, заводили просто обманом в дом жениха, как-то там, что мол за чем-то надо зайти, там... Обязательно кого-нибудь подговорят, чтобы они смогли уговорить её и завести в этот дом,., заводили в дом. Одели её Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=