54 обосновывали свои права на освоенную ими территорию при помощи факта первозаселения/первоосвоения. Показательно, что для них было, по-видимому, характерно использовать факт существования поселения для обоснования своих прав на всю территорию, для которой место поселения выступало в том или ином отношении “фокальным” пунктом. Например, в одном из документов XVIII в. содержится описание конфликта между устьцилёмами и ижемцами по поводу прав пользования Архангельским трактом, где обе стороны использовали территориальный аргумент для обоснования своей позиции: устьцилёмы отрицали права ижемцев на занятие оленьим извозом, поскольку тракт проходит через их волость, и, следовательно, “принадлежит” им1; ижемцы же не принимали это утверждение, заявляя, что тракт начинается от Ижмы, и они имеют на него прав большие, чем кто бы то ни был. 'ГААО. Ф.1548. Оп. 1.Д. 8. 2 Лашук. Л. П. Очерк этнической истории ...с. 98. 3Жеребцов И.Л. Коми край в XVIII —серединеХ1Хвека... с. 47. 4 Смещение или совмещение различных хронологических периодов вполне естественно для староверов Усть-Цильмы, см. об этом: Дронова Т. И. Историческая память устьцилёмов. Сыктывкар. 2000. С. 13-14 5 Сравнительный словарь коми-зырянских диалектов / Сост. Жилина Т.И., Соколов М.А., Сорвачева В. А. Сыктывкар.1961. С. 338. 6 Журавлев-Печорский В. В. Марьин корень. Сыктывкар, 1961. С. 17. 7 Сравнительный словарь... с. 422. 8 Дронова Т. И. Историческая память устьцилемов... с. 14. 9 Ненецко-русский словарь... с. 707. Серьёзные разногласия устьцилёмов с коми- ижемцами произошли после резкого увеличения поголовья оленей у последних, что вызвало дефицит свободных площадей для их выпаса. Это привело к переделу поземельных отношений, включая рыболовные тони, а для оседлых ижемцев и поженных площадей *2. Например, приграничное селение Нерица, входящее в число усть-цилемских деревень, по историческим данным, было образовано в 1731 г. переселенцами из Ижмы3, а устьцилёмы однозначно связывают его основание с приходом староверов, причём, по их мнению, пришедших туда во времена Ивана Грозного4. Первоначально село было названо по реке — Сись нариздзь, что в коми языке означает «гнилая шуга»5. Между тем староверы внесли свои коррективы в название реки и приписали его происхождение другому народу — ненцам, на момент образования села не претендовавшим на «захват» их земель, и, таким образом, не позволили коми-ижемцам закрепиться на освоенной ими территории. Как видим, историко-топонимические реалии заменяются мотивом «гонения за веру», а конфессиональный фактор используется как своего рода юридическое обоснование прав на исключительное владение землей и недопущение иноверцев к поселению в её пределах. Свою историю имеет и топоним «Чукчино». В. Журавлев-Печорский сообщает, что название усть- цилемской деревни было дано ижемцами6. Раньше на месте деревни рос еловый лес, в котором находился глухариный ток. Проезжавшие мимо этого места ижемские купцы назвали его Чукчино (коми: чукчи — «глухарь»; чук — «высокий», «крутой»)7. В приведённом названии соединился географический признак деревни — расположение на высоком, крутом берегу, и промысловое значение места. Народное объяснение происхождения названия связывается с кличкой основателя деревни, получившего прозвище в силу его неопрятности8. В данном случае устьцилёмы стремились не столько закрепить за собой ос >енную староверами территорию (на неё никто не претендовал), сколько легендарно объяснить нехарактерное русским название места/деревни. Освоение северных территорий Усть-Цилемской волости происходило сравнительно поздно — в середине-второй половине XIX в. Выезжавшие усть- цилемские, пижемские семьи селились по Печоре и её притокам рядом с известными рыболовными тонями и уже не встречали враждебного отношения к себе со стороны ненцев. Например, д. Хабариха, основанная на бору рядом с местом сезонных перегонов оленей ненцами была названа от ненецкого «ты хабарць» ‘быстро погнать оленей’9 и нерусское название не смущало устьцилёмов. В XIX в. коми-ижемцы прочно закрепились в большеземельской тундре, заметно потеснив ненцев, которые уже не проявляли враждебности и не оспаривали территории. Переселение русских в северном направлении не вызывало и у коми-оленеводов затруднений: малодворные и однодворные деревни и выселки староверов имелись в пределах 160-ти верст от волостного центра. В советский период противостояние жителей Усть- Цилемского и Ижемского районов определялось ещё и принадлежностью последних к титульному сообществу республике, по мнению устьцилёмов, имевших «покровительство» со стороны правительства Коми в разрешении экономических вопросов («ижемцам быстрее телевидение провели, потому что они коми» и другие высказывания.). Взаимоотношения обострились после объединения в 1961 г. двух выше названных районов в единый Ижмо-Цилемский район Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=