Исследования зяйственных занятиях, и вместе с тем в тексты вставляли имя ребенка и высказывали ему пожелания: трудолюбия, послушания, здоровья, крепкого сна и многое другое. По мере взросления младенцу пели песенки- потешки, посредством которых его обучали некоторым движениям. Для этого привлекали братьев или сестер более старшего возраста, которые в такт исполняемой песни инсценировали ее. Например, разведение ручек в стороны сопровождалось такой песенкой: Татке-саженка, Мамке - саженка. Братцу-саженка. Сестрице - саженка, А (имя ребенка) - долга, долга саженка. Популярной была и игра с перечислением слов «пень, колода, кипяток, щекоток», каждое из которых сопровождалось указанием на какую-либо часть руки; заканчивалась игра щекотанием. В число потешек входили и широко распространенные «Ладушки», «Уточки летели» и др. В течение первого года жизни ребенку прививались моторные навыки - умение держать голову, удерживать предметы, сидеть, ходить, а также начиналось обучение первым словам. Овладение ребенком конкретных практических достижений, например сидеть, ходить, отображено на лексическом уровне: нажить жбпку, нажить ножки, что свидетельствует о поэтапном очеловечивании младенца и вживании его в семью/общество. Признаком завершения этого этапа было умение самостоятельно передвигаться, и тогда ребенок получал свой угол в доме. Что в детстве воспитаешь, на то в старости обопрешься. Младенчество - детство (до шести лет). Несмотря на то, что до шестилетнего возраста дети как бы не дифференцировались по признаку пола, мальчикам все-таки уделялось больше внимания. Это объяснялось, прежде всего, чисто практически: на мальчика начислялся надел на землю, с рождения на него в год выделялось по четыре ствола строительного леса. На девочку же смотрели как на «лишнее лицо» в доме, поскольку с отроческих лет для нее уже необходимо было готовить приданное. Младенцев наделяли названиями, которые разделялись на группы: ласкательные, так называемые «рядовые» и бранные; особо обозначали балованных детей, незаконнорожденных. К первой группе относятся: баждно (божье) дитя, баскб (хорошее, пригожее) моё дитя', оба они в равной мере относятся к девочкам и мальчикам. Вторую группу составляют названия: робята, малы ро- бята, робётишки. Бранные названия: рукосуйники (букв, сующие всюду руки), худой замёсок (неудачно сделан), карыши (от производного «кара»), выделки, выскребки, боговы дети (раннее значение - незаконнорожденные). Балованных детей называли хунькд, хуньзюма, тешоня, вытешок; неуправляемых, капризных детей - омменёны дети (подмененные); незаконнорожденных - чурка/чу- рак. Ребенка, родившегося в семье последним, называли поскрёбыш (Усть-Цильма), вычепок (Цильма). Несмотря на эти терминологические различия, взрослые со всеми детьми этого возраста обращались любовно и нежно, с ласковыми интонациями в голосе. Для первого этапа жизни детей были характерны следующие запреты: детей до трех лет запрещалось оставлять в бане и в доме без присмотра как бодрствующих, так и спящих, что объяснялось как реальным несовершенством детей, так и мифологическими представлениями об их уязвимости. В связи с этим младенцы находились под присмотром старух или старших детей. В настоящее время пожилые люди по-прежнему рассказывают молодым родителям различные истории о подменах детей, как бы предупреждая их. Приведу один из типичных рассказов: «Я родила девочку. Уж таку спокой- ну, неделю в байны жили - не плакивала. Пришли домой, да я выскочила ненадолго на улиц, захожу назад, а девка ревом ревет, одирается. Надолго ле выходила, а шишко подменил».39 Под опекой стариков дети находились даже во время трапезы. Благочестивые староверы считали разговоры за едой бесовством, и поэтому малолетних детей кормили отдельно от взрослых за столешницей - небольшим откидным столом в куту, где они сидели вместе со стариками. Детей с малолетства приучали есть неторопливо и правильно, при этом приводили особые пояснения. Например, ребенку, жующему быстро, бабушки говорили: «Родителей своих съешь». Народные представления о детях этого периода как о еще не сформировавшихся умственно и физически, породили систему запретов, соРассматриваем картинки. Д. Чукчино. 2006. Фото Т.И. Дроновой. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=