1. Утка бела, грудка сера, К огороду приплыла Девка смело к парню села, Разговоры завела69. 2. Попляшите в пол сапожечки, Недолго вам плясать. После Пасхи выйду замуж Вам на полочке лежать™. В исключительных ситуациях, в число которых входило сватовство неполноценного жениха к здоровой, хотя и небогатой невесте, девушка имела право на известную грубость в общении со сватами, которая не порицалась сельским обществом. К примеру, такое антиповедение передано в следующем анекдотическом рассказе: «Жених сваталсэ с “приветом". Невеста-та была нужна, а он богатого роду. Женихова родня без согласья девки дали задаток, именьем раньше называли. Родители девки бенны, дэк задаток-то и взяли, а дочи и знать не знат, шшо ей замуж выдают. Именье прожили, время пришло, должны приехать по невесту, родители и рассказали девки, а сами не знают шшо и делать: и именье прожили, и дочерь жалко за полоумного отдавать. Невеста и говорит родителям: “Вы идите, а я с има справлюсь". Приехали сваты с сушуном, невесту хотят нарежать, спрашивают: ‘Где отец, мати?". Девка отвечат: “Отец дрова сек да пол х...а отсек, ушел в кузницу приковывать". - “Мати-та гдей-но?’’- “Мати блины пекла, пол «пирога»' сожгла, ушла лечиться.’’ А девка из угла в угол ходит, рука о руку колотит. Сваты и спрашивают: “Ты пошшой-но ходишь, руки колотишь у себя?’’. - “А я ночью хоровод водила, да мужиков за х...р водила, сённи руки болят’’. Сваты перегленулись, думают: у нас жених не совся, да невеста не шипко... Скоре назад домой, и уехали, и никако назад именье не надо, а то позору не обобраться»7’. Текст насыщен мифологическими сюжетами, характеризующими ситуацию как неправомерную. В святочных играх роль кузнеца, «способного» перековать старого в молодого, связывается с представлениями о перерождении, обновлении, в нашем случае, скорее указывает на несостоятельность жениха72. Вместе с тем «лечением» и уходом родителей из дома также аллегорично объясняется их отказ решать вопрос положительно, указывается безысходность затеи сватов (ср.: вариантами отказа сватам было отворачивание от них одного из родителей невесты, или сидение к ним вполоборота/ спиной). Повсеместно категорически запрещались браки с психически больными людьми, что могло привести к вырождению рода. Сватовство умственно неполноценного жениха и его родни воспринималось сельским сообществом как осмеяние рода невесты, представители которого по-разному реагировали на ситуацию. В сюжете через молодёжные (хороводные) бесчинства раскрывается здоровая энергия девушки, способной к браку и деторождению. Данный текст информанты характеризуют как поучительный, призывавший с достоинством относиться к невестам, в том числе и из бедных семей. Чрезмерная скромность обрекала девушек на одиночество даже в молодежном кругу, их не приглашали танцевать, как рассказывают информанты «из-за них не дрались» и в целом о них говорили как о «неживых». Таким девушкам приходилось рассчитывать только на сватов и случай. Особую категорию составляли ленивые девушки, в том числе и из богатых семей. К таким неохотно сватались, чаще в исключительных случаях, когда женихам приходилось принимать отказы от других семейств. Ленивых невест из зажиточных хозяйств брали исключительно из-за их богатого приданого и возможности использовать помощь новой родни: «Милка, ты коса, горбата, да червонцами богата,, за то и люблю». «Долго спишь, всех женихов проспишь», «Женихи пришли, все ворота обостели"», - будили сонливых невест, не стремящихся к труду, рукоделию. Во взаимоотношениях молодежи зафиксированы «правила» поведения, согласно которым парень и девушка договаривались между собой о дружбе на определенный период времени с тем, чтобы больше узнать друг о друге. В течение этого срока девушка должна была отвергать ухаживания парней, а юноше воспрещалось заглядываться на других девушек. Гарантией этого являлся обмен рукавицами: «Я молода была, мы на участке жили и с онным парнем обмене- лись рукавицами, он мне свои рукавицы дал, а я ему свои перчатки. Это как дружить будем, на других не гледим. А потом он на меня не глядит. Оказывается, он ревнивой был, то и не глядел. А я улыбчива всю жизнь. Я и не стала с ним дружить, раз ревнивой был. Потом он хотел меня к своим родителям заташшыть, я - нет, думаю там меня натяпкают ещё. Ране ведь бабки всяки были, погладят по спине Метафора женского полового органа.. " Обоссали. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=