131 частности, протапливание бани требовало чрезвычайной осторожности, в процессе которого соблюдалось множество различных магических действий113. Например, усть- цилёмы брали чётное количество поленьев, чтобы жизнь была богатой, благополучной; старались неспешно и аккуратно ворошить дрова в печке, чтобы муж был ласков с женой: «Ране так говаривали: круто перемешают дрова дек мужик дерибоватый будет, а потихоньку дек то и не будет женку бить»"4; кроме того, этот способ обеспечивал ровное прогорание дров, означавшее долгую и счастливую жизнь молодым. «Банный» ритуал был следующим: после расплетения косы, подруги накидывали на голову невесты тот же плат, которым она была покрыта, и в плаче приглашали её в баню, где продолжались за- ручения. Т.С. Канева выявила около 40 текстов причетов «банной» тематики, разных по объёму, разновременной фиксации, большая часть которых относится к последним десятилетиям XX века115. Сравнивая усть-цилемские причитания «банной» тематики с подобными плачами из других традиций исследователь пишет: «Наиболее близкими по набору сюжетных мотивов и по поэтическим формам их реализации («подробностям изложения») являются территориально близкие традиции Мезени - в первую очередь Лешуконского, а также Мезенского районов Архангельской области, что можно рассматривать как развитие темы сходства этих северно-восточных архангельских традиций. <...> Практически не отличаясь оригинальными мотивами и формулами от других севернорусских вариантов, усть-цилемская традиция тот “минимум” фольклорного текста невестиной бани, который был необходим для поддержания ритуала».116 Участниками «банного» обряда были крёстная, невеста и её подружки, которые в плаче приглашали невесту в баню. Привожу свои полевые записи текстов и неопубликованные, собранные В.Г. Базановым и А. Разумовой: 1. Мы откроем-ко двери на пяты, Мы поставим-ко двери на крюки. На гладки полы да на еловые, Разодвиньтесь-ко да люди добрые, Люди добрые да православные. Уж вы девушки да красные, Уж вы молодушки да замужние, Уж вы вдовушки да благочестные. Дайте нам пути-дорожечки Ко невесте нам да заручёной, Ко княжне нам ле преслезёной. Ты позволь с нами простоволосая, Ты позволь же в парну баянку, Ты ле помыться с нами да попариться, Уж ты смыть с лица да горючи слезы. 2. Уж мы станем ли на гладки полы, На часты мелки да перекладины, И возьмём мы да двери за скобы, Откроем мы да двери на пяты. Наперёд ступим да ногой правою, А затем ступим ногой левою. Разодвинтесь вы да добры молодцы. Разодвинтесь вы да красны девицы. Уж вы дайте нам пути-дороженьки. Истопили мы да парну баенку, Заготовили да сини щёлоки, Заготовили мыла заморские117. 3. От баенки да от парной, Эй, истоплена, ах да парна баенка, Ох, да паренный, ой, да липов веничек, Ох, нагрето у нас, ах да сине щелоку. Ой, да пошли мы, да ко виту гнезду, Взошли мы, ой, да на круто крыльцо, Ох, берем мы да за вито кольцо, Ох, отворяем мы да двери на пяты, Переходим мы да мелки перекладины, Ой, заходим мы да во новы сени, Вызываем мы да Марью в баенку; Мы истопили тебе да парну баенку118. Плач невесты подругам: 4. Разодвиньтесь-ко да люди добрые, На четыре все да дальни стороны, Уж вы дайте-ко пути-дорожечки Дружным моим милым подружечкам, Дружным, милым да задушевным. За спасибо ли дружны подружечки, Истопили нам да парну баеньку, Вы наделали да парну щелоку, Заправили мыла заморского, Напарили да парных веников, Мне помыться сходить, бедной, попариться, Мне с о м ы т ь бедной да с о бела лица, Со бела лица да горечи слезы, От ретива сердца тоску-к ручинушк у119. 5. Разодвиньтесь-ко да люди добрые, Дайте мне пути-дорожечки, Недолгой да неширокой Во парну баянку во д е в ь ю, Да во последню ю'20. 13* Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=