23 старцы и стали его “начал”класть учить. Он пока запомнил, а они отплыли, он за има по воды бежит и спрашиват: “Как молицце-то надо? Я забыл”. А они ему отвечают: “Твори дальше молитву, так спасессе". Одну молитву знал, а свете их был - раз по воды бежал»61. 2. «Жила была женщина детна. Молитца было некогда и чё бы не делала сё Исусову молитву творила. И как-то теплитце дымок из трубы и зашел к ей старец и спрашиват: “Поправлеисе. А когды молисе?”. Она говорит: “Я не молюсь только Исусову молитву творю”. Старец ей и говорит: “Надо молитце”. Стала она перед образами, а у самой то не сделано, друго не сроблено и думы все молитвы перебивают. И ниче не успеват делать и дымок из трубы не показалсэ. Старец заходит к ей и спрашиват: “Ну как молисе ле? ” Та и рассказала как и че. А старец и говорит: “Как за работой молилась так и молись. Больше толку будет”»62. Религиозный фольклор у устьцилёмов представлен очень разнообразно. Бытуют рассказы о так называемых «ненаученных» людях, но, по комментариям крестьян, имевших усердие к спасению: «Когды-ле раньше жили двое. Смотри гонили ведь из веры, спасались кто где мог. Никаких молитв не знали, а была у них икона - Богородица с младенцем. Они ставали перед иконами и просили вас двое и нас двое, спасите нас. И спаслись»53. В славянской культуре так называемые «неправильные молитвы» сохранились в разных вариантах, объединённых общим мотивом: противопоставление соборной и высокой премудрости и неграмотности простых «неученых» людей. По мнению Н.И. Толстого, их сложение связывалось с влиянием евангельских мотивов64. Широко бытовали и так называемые «неканонические» молитвы, которым, наряду с церковными, придавалось серьёзное значение. Сочинённые по типу стиха, они легко запоминались и передавались изустно. Приведу некоторые из них. 1. Молитва при грозе: Свят дух над нами. Земля-мати под нами. Милостивый Господи, спаси и сохрани: От буйного ветра, всякого урагана. От всякого грому, деревянного лому и палящей молний5. 2. Молитва от врагов: Враг-сатана отшатись от меня. Есть у меня от Троицы крест, от Богородицы венец. Куда иду крестом крещусь никого не боюсьб6. 3. Прощание тяжелобольного грешника: Семь семерич. Милостивый, Господи, Прости мою душу грешную. О всем земном согрешении: С юности до сего часу. Дай боль не одольную, Дай смерточку тиху и смиру: Людей не напугать и самого(у) себя не намотать' ' В семьях строго соблюдались праздничные и воскресные дни, в которые возносилась хвала Богу - совершался духовный труд и запрещался физический за исключением самых необходимых дел: приготовления пищи и ухода за скотом. О правилах соблюдения воскресных дней встречаем отрывок из книги Иоанна Зонара в тетради А.М. Бабиковой «Аз Петр и Павел апостоли Христовы заповедаем рабом Божиим о деланиих человеческих, еже делати шесть дней: в понедельник, вторник, в среду, четверток, пяток, а в субботу до полудня или до третьего часу, или же паки весь день субботу воздержаться бы от тяжелых дел, и дому предстояти, и память по умершим творити, и странноприятия, и учреждения, и любовь совершати. Суббота бо воздаяние благодати имеет и в покаяние наречется. А неделя первый день Божий Воскресения благодати имеет. Заповедаем день хранить и почитать. А в понедельник трудиться руками»б0. И ныне благочестивыми людьми соблюдается правило поминовения «родителей» в субботу и родительские недели; подготовки к праздничному и выходному дням, а нарушение правил обосновывается житейски: «Против воскресенья и против больших праздников в кругу долго не робят. говорят: топором рубишь, дэк можошь изувечиться. Это уже Богово время. Стирать, пол мыть, в байны мыцце в праздники - грех, потом эту воду выпить надо будет на том свети. Большой грех в праздники робить. Дедя Гаврил, грамотной шипко был, увидит баба в воскресной день стират. пойдёт к ей и скажот - блудишь. Покойной учил людей В совецко время жёнки всегда спрашивали у старух, ле грамотных - нет ле какого завтра праздника шшобы не нарушить»59. В некоторых семьях и ныне хранятся тетради с выписками из поучений и правил которые зачитывают детям и всем домочадцам Большое значение староверы придавали сохранению рода. Важнейшим занятием стариков, понимаемым как труд, было совершение молитв суточного Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=