31 рит: “А дедина-то гдейно?" - это обиделась, почему я её дединой не назвала. Раньше ведь род ценили и держали. Это нынь по именам отчествам родников называют. Так вот дети именины разносили. Дней рождений и не знали, когда окрестят, тогда и рожденье и именины. Меня Парасьей назвали, Парасьям 27 октября, а когды я родилась - хто нынь знат?»™. По воспоминаниям информантов, разнесение милостыни и именин было желанным занятием детей, поскольку в домах всегда ждали таких гостей, к ним проявляли радушие, например, девочкам говорили: «Марьюшка- душа пришла», мальчикам - «Андрей-белеюшко пришёл», что было приятным для них; детей всегда угощали гостинцами. С 12 лет дети переходили в группу подростков (недоростки), в молитвах о здравии или за упокой их уже называли рабами божиими. С этого возраста они участвовали в переходных играх, примером мальчишеской испытательной игры «ножики», смысл которой заключался в следующем: необходимо было в каждой из 10 позиций воткнуть нож в землю. Мальчик, справившийся с заданием с первой попытки или проходивший все позиции, становился кандидатом для перехода в следующую возрастную группу. Традиционно за игрой наблюдали старшие, которые и приглашали испытуемого в свой круг. В этом возрасте мальчикиуже наравне со взрослыми выполняли различные виды работ: участвовали в рыбной ловле, и на них уже начислялся пай, служивший критерием их выхода из детского возраста и перехода в следующую возрастную группу. Они копировали манеру поведения взрослых и о них говорили, что начинали мужичйться;к подросткам относились уже с большим уважением: взрослые в разговоре обращались к ним по отчеству, добавляя едрёный мужик растёт, подчеркивая и стимулируя их физическую зрелость. Как и повсеместно, отношение к девочкам было иным, поскольку они были «временными» в семье, и их замужество предполагало траты, а не скопление семейного богатства. Несмотря на то, что их работа по дому была достаточно трудоёмкой и тяжелой, девок- крайне редко поощряли: «Ждали парня в семье, кормильца. Раньше лес отводили так: пай шёл только на Солдатки с письмами мужей из с. Трусово. 1916 год. Из семейного альбома М.А. Цуркиной. Усть-цилемские крестьяне с фотографиями жён е Архангельские. Начало XX века. Из Архива М.И. Нечайкиной. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=