49 вых-Бабиковых)// Первые Мяндинские чтения. Сыктывкар, 2009. С. 109-115. 57. МПА. Записано от Е.А. Бабиковой, 1950 г.р., д. Чукчино в 2009 г. 58. ПМА. Записано от П.Г. Чупровой, 1925 г.р., с. Трусово, в 2000 г. 59. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., м/р д. Абрамовская, м/п д. Чукчино в 2004 г. 60. ПМА. Записано от А.М. Бабиковой, 1922 г.р., в д. Чукчино, в 2003 г. 61. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., м/р д. Абрамовская, м/п д. Чукчино в 2004 г. 62. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., м/р д. Абрамовская, м/п д. Чукчино в 2004 г. 63. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., м/р д. Абрамовская, м/п д. Чукчино в 2004 г. 64. Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. М.: ИНДРИК, 2003. С. 499-505. 65. ПМА. Записано от К.М. Чупровой, 1930 г.р., в с. Усть-Цильма в 2012 г. 66. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., д. Чукчино в 2004 г. 67. ПМА. Записано от А.С. Вокуевой, 1934 г.р., с. Усть-Цильма в 2004 г. 68. ПМА. Тетрадь А.М. Бабиковой 1922 г.р. 69. ПМА. Записано от А.М. Бабиковой 1922 г.р. в д. Чукчино в 2004 г. 70. Дронова Т.И. «Слово о забывших грешных»: к вопросу о поминовении в усть-цилемской культурной традиции II Известия Коми научного центра. 2012. № 3. С. 90-94. 71. Поздеева И.В. Традиции и новации в истории, культуре и жизни русского старообрядчества II Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи. Улан-Удэ, 2007. С. 14. 72. Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец Х1Х-ХХ вв.). Сыктывкар, 2002. С. 42-55. 73. ПМА. Записаноот А.С. Вокуевой, 1934 г.р.,с.Усть- Цильма в 2004 г.; ею записано со слов Ф.В.Чупрова. 74. ПМА. ЗаписаноотА.С. Вокуевой, 1934г.р., с.Усть- Цильма в 2004 г.; ею записано со слов Ф.В.Чупрова. 75. ПМА. Записано от П.К. Чупровой, 192...г.р., в с. Усть-Цильма в 1996 г. 76. ПМА. Записано от И.В. Носовой, с. Усть- Цильма. 77. ПМА. Записано от А.М. Бабиковой, 1922 г.р. в д. Чукчино в 2004 г. 78. ПМА. Записано от А.И. Дуркиной, 1912 г.р., в д. Чукчино, в 2002 г. 79. Ненароков В. Усть-Цильма ... С. 61. 80. Дронова Т.И. Представления о «греховности» в традиционном воспитании староверов-беспоповцев Усть-Цильмы // «Уведи меня, дорога»: сборник памяти Т.А. Бернштам. СПб., 2010. С. 130-140. 81. См. об этом: Тихомирова Т.А. Традиционное отношение к чистоте в крестьянской среде IЖС. 2001. №3. С. 8-11. 82. О чистоте, как одном из концептов-символов традиционной культуры см.: Валенцова М.М. Понятие «чистый» в славянской культуре // ЖС. 2001. № 3. С. 3-8. 83. СРГНП.Т. 1.С. 319. 84. ПМА. Записано от А.И. Дуркиной, 1912 г.р., в д. Чукчино, в 2002 г. 85. ПМА. Записано от А.М. Бабиковой, 1922 г.р., д. Чукчино в 2003 г. 86. ПМА. Записано от А.С. Вокуевой, 1934 г.р., в с. Усть-Цильма в 2004. г. (Информант уточнил: молитва записана со слов Ф.В. Чупрова). 87. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., д. Чукчино в 2004 г. 88. ПМА. Записано от В.И. Носовой, 1930 г.р., д. Чукчино в 2004 г. 89. СРГНП.Т. 1.С.239. 90. СРГНП.Т. 1.С. 319. 91. См. об этом также: Уляшев О.И. Сквернословие как способ психофизической регуляции в экстремальной ситуации II Народная медицина в системе культурной адаптации населения Европейского Севера: Итоги и перспективы междисциплинарных исследований. Сыктывкар, 2008.103-114. 92. На материалах по карельским староверам см. об этом: Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. М., 2003. С. 307. 93. ПМА. Записано от Е.А. Бобрецовой, 1956 г.р., в д. Скитская в 2012 г. 94. ПМА. Записано от М.К. Чуркиной, 1934 г.р. в д. Степановская в 2012 г. 95. ПМА. Записано от Е.А. Бабиковой, 1950 г.р., д. Чукчино в 2009 г. 96. ПМА. Записано от Г.Г. Рочева, 1930 г.р. в д. Ро- чево в 2009 г. 97. ПМА. Записано от А.М. Бабиковой, 1922 г.р., д. Чукчино в 2003 г. 98. ПМА. Записано от Г.Г. Рочева, 1930 г.р. в д. Ро- чево в 2009 г. 7 Зак. 2049 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=