Дронова Т.И. Семья и брак староверов Усть-Цильмы

48 23. Наказ Пустозерского уезда от крестьян Усть- Цилемской слободки // Сборник Русского Исторического общества. Т. 123. М„ 1907. С. 441—442. 24. Мартынов С.В. Печорский край: Подворно-экономическое исследование селений печорского уезда. 4.1. СПб., 1904. С. 214. 25. Истомин Ф.М. Предварительный отчет о поездке в Печорский край летом 1890 года // Известия Русского Географического общества. Т. 26. Вып. 2. СПб., 1890. С. 438. 26. Лепехин И.И. Южная часть Усть-Цилемского и Ижемского ведомства II Дневниковые записки путешествия доктора Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1771 году. Ч. IV. Спб., 1805. С. 216. 27. Мартынов С.В. Печорский край ... С. 210. 28. Там же. С. 217-218. 29. Там же. С. 222. 30. Истомин Ф.М. Предварительный отчет о поездке... С. 440. 31. Мартынов С.В. Печорский край... С. 233. 32. Дронова Т.И, Плаксина Н.Е. Старообрядческая икона Нижней Печоры: опыт комплексного изучения II Известия КНЦ (в печати). 33. ПМА. Записано отА.М. Бабиковой, 1922 г.р. в д. Чукчино в 2004 г. 34. Цеханская К.В. Иконы в народной жизни // Православная жизнь русских крестьян XIX - XX веков. Итоги этнографических исследований. М.: Наука, 2001. с. 301. 35. Афанасьев Ю.И, Афанасьев А.В. Великопо- женская икона // Антиквариат: предметы искусства и коллекционирования. 2011. № 5 (86). С. 4-16. 36. Бударагин В. П. Рукописная книжность Печоры // Былины Печоры. Свод русского фольклора. Т. 1. СПб.-М., 2001.С. 125; Волкова Т. Ф. Археографическая работа Сыктывкарского университета ... С. 98-101. 37. Максимов С.В. Год на Севере... С. 408. 38. Волкова Т.Ф. Литературное творчество усть- цилемских крестьян в контексте печорской рукописнокнижной традиции (ХУ11-ХХ вв.). Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора филологических наук. Екатеринбург, 2012. С. 14. 39. Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI—XX вв. Сыктывкар, 1960. 40. Волкова Т. Ф. Археографическая работа Сыктывкарского университета на Нижней Печоре в 1977 - 1990-х гг. // Источники по истории народной культуры Севера / Отв. ред. А. А. Амосов. Сыктывкар, 1991. С. 94. 41. Волкова Т.Ф. Древнерусская литература в круге чтения печорских крестьян. Сыктывкар, 2005. С. 15. 42. См. об этом: Малышев В.И. Пижемская рукописная старина (отчет о командировке 1955 года) II ТОДРЛ.Т. 12. 1956. С. 470. 43. Демкова Н.С. Из круга чтения печорских крестьян XVII - начала XX вв.: переделка фрагмента из беседы первой протопопа Аввакума II Духовное наследие народов Республики Коми: история и современность. Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Редкие книги в фондах современных библиотек, архивов, музеев. Сыктывкар, 2009. С. 47-53. 44. Малышев В.И. Пижемская рукописная старина... С. 470. 45. Волкова Т.Ф. Древнерусская литература в круге чтения печорских крестьян... С. 9-24. 46. Волкова Т.Ф. Поучения против лени в круге чтения старообрядцев Нижней Печоры // Старообрядчество: история, культура, современность. 2004. Вып. 10. С. 66. 47. Мелехов М.В. Письма к родным печорского старообрядческого писателя С.А. Носова // Староверие на европейской части Росси. Сыктывкар, 2006. С.114. 48. Мелехов М.В. Нравственно-этические воззрения последнего печорского старообрядческого писателя С.А. Носова (на материале писем и сновидений) II Духовное наследие народов Республики Коми: история и современность. Материалы Всероссийской научнопрактической конференции «Редкие книги в фондах современных библиотек, архивов, музеев. Сыктывкар, 2009. С. 67. 49. НА КНЦ УрО РАН Ф. 5. Оп. 2. Д. 568. Л.36. 50. Там же. Л. 17. 51. См. об этом также: Бернштам ТА Приходская жизнь русской деревни: очерки по церковной этнографии. СПб., 2005. С. 190-202. 52. ПМА. Записано от В.Н. Евсюгина, 1962 г.р., м/р д. Нонбург, м/п с. Усть-Цильма в 1998 г. 53. ПМА. Записано от П.Г. Бабиковой, 1932 г.р. в д. Чукчино в 2003 г. 54. В городах устройство частных моленных практиковалось повсеместно. См. об этом: Юхименко Е.М. Поморское староверие в Москве и храм Токмаковом переулке. М., 2008. С. 66-68. 55. В первой трети XX в. на Пижме действовало три моленных и две часовни; моленные дома имелись в д. Ильинка (по р. Нерице), в с. Усть-Цильма, деревнях: Чукчинской, Конахинской (по р. Печоре). 56. Дронова Т.Н. Отношение к книге староверов- беспоповцев Усть-Цильмы (на примере рода ИсаакоКоми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=