69 скажет, кто шутку принимат. Это будто ижемцы так говорят. Какие ма'мысы, такие и не'мысы. Букв.: никчемные родители, никчемные и дети. В детях повторяются недостатки, пороки их родителей. Говорится с осуждением. Откудайно дети-ти добры будут? Родители пьяницы, дэк и дети таки же... Каки мамысы, таки и немысы. О неблагополучных семьях и детях говорят: какие мамысы, такие и немысы, т.е. какие никчемные родители, такие и дети. В коми языке «нем» - ничто, ничего. Комики, ко'мики, где ва'ши до'мики? Детская дразнилка. Когда мы маленькие были, то всех ижемцев дразнили: комики, комики, где ваши домики? Они же в чумах живут, домов у них нету. Мунам пе'шам. Иди пешком, ироничное. Стёпку-ижемку-ту, покойну, поменешь. Сидит на москах, вшей в чулках ричкат. Ране ведь новы беда вшивы люди были. Вшей добыват и приговариват: «Не кочешь екать, иди пешком, мунам пешам». Так нынь и говорят: мунам пешам, если кто неугодной. Напьются да бара'каются, как ижемцы. «Напьются да баракаются, как ижемцы», - говорят устьцилёмы о напившихся односельчанах. Не'нцы - ове'чьи головы. Букв.: тупые. Ненци - они как маленько дикошары. Скольки- ле их пообманывали. Овечьи головы - овечьи и есь. Ненци - овечьи головы, таки же бестолковы. Самодин в гости идти, так три дня' брюхо пас. Устьцилёмка, собираясь в гости, отказалась от обеда и сказала: «Самодин в гости идти, дэк три дня брюхо пас. То же и я». Ироничное отношение к ненцам представлено через якобы присущую им жадность. В представлении устьцилёмов, ненцы выдерживают себя голодом, чтобы больше съесть в гостях, т.е. «на дармовщинку». Самодин гова'ривал: «Всю неделю голодом жил: сухари с маслом ел». Самоедам хлеб да масло не еда. Им мясо сыро надо. Мы сухари с маслом наедимсе - беда баско и сытно. Самодин говаривал: «Всю неделю голодом жил: сухари с маслом ел». Ироничное отношение к ненцам. По мнению устьцилёмов, ненцы сытной пищей считают только сырое мясо. В настоящее время так приговаривают, когда на стол выставляют сухари, сушку. Самоедская стать: как поел так и срать. Устьцилёмы иронизируют над ненцами. Ты, смета'н, мой смета'н, тонкова'т да жиловат. Устьцилёмка,подготавливая всё необходимое для сбивания масла, приговаривает: «Ты, сметан, мой сметан, тонковат да жиловат» - будто иже- мец какой-ле так говаривал. Посмеиваются над има: они ведь сыро мясо едят дэк. Усть-Цильма' хорошо' живёт: чай пьют да мачку мачут. Ижемец говаривал: «Устильма хорошо живет: чай пьют да мачку мачут». «Помачка» - традиционное блюдо у устьци- лемских староверов, состоящее из отваренных и растолченных рыбы и картофеля, залитых рыбным бульоном, которое едят руками при помощи хлеба. Проезжавших через Усть-Цильму коми-ижемцев, останавливавшихся на постой в семьях, всегда угощали помачкой, которую гости ели с удовольствием и по которой судили о достатке устьцилёмов. Устьцилёма ба'ско живут: мачку ма'чут да ва'рку ва'руют. Какой ле ижемец говаривал: «Устилёма баско живут: мачку мачут да варку варуют», - приговаривает устьцилёмка, приготавливая пустовару и этим подчёркивает сытность еды. «Пустовара» - похлебка, традиционное блюдо у устьцилёмов, которое готовят из воды и муки в периоды постов. Худо'й ижемец и тот гова'ривал. Часто употребляемый оборот речи, когда сравниваются русские и коми-ижемцы. См.: Год не пей, два не пей, а после ба'ни выпей в разделе «Коми-ижемцы - русские (устьцилёмы) - ненцы». Чай пьём, Корька' прягём - и Усть-Цильма'. Расстояния для мобильных коми-ижемцев не преграда. Ижемец-от говаривал: чай пьём, Корька прягём - и Усть-Цильма. Раньше ижемцы часто ездили, на- тодель. Милостину просили, собирали. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=