го развития, что делает еще более значимым сопоставительный анализ их этнокультурной и этнополитической эволюции. В-третьих, взаимосвязь этнических и этнополитических процессов народов коми нуждается в серьезном анализе исходя из необходимости усиления прогностического характера прикладных этнологических исследований и здесь весьма перспективным исследовательским полем являются два близкородственных народа, имеющих разный демографический и культурный потенциал и два национально-государственных образования, обладающих разным статусом. А поскольку начиная с 20-х годов, идут дискуссии о необходимости объединения двух национально-государственных образований, постольку это делает актуальность такого рода анализа еще более значимой Надо также иметь в виду, что вопрос о том, существует ли единый коми этнос или сложились уже два самостоятельных народа коми до сих пор остается открытым. Сегодня в среде национальной интеллигенции коми широко распространено убеждение, что коми и коми-пермяки по существу составляют единый народ. Есть ли основания для такого рода воззрений и можно ли в данный момент ставить вопрос о едином этносе, следует ли говорить о существовании субэтносов коми или культурная эволюция коми и коми- пермяков привела к формированию двух самостоятельных этносов? Эти вопросы также требуют разрешения. Сравнительное изучение народов коми в плане их этнокультурной и этнополитической эволюции определенным образом характеризует не только их собственное развитие, но и процессы, происходящие в культурном развитии родственных финно-угорских народов, поскольку общие условия их существования во многом совпадают. Кроме того, этнокультурные и этнополитические процессы у названных народов не есть некие сугубо внутренние изменения. Эти процессы в значительной мере связаны и определяются характером межэтнического взаимодействия коми с другими народами и прежде всего с русским. Поэтому анализ этнокультурных и этнополитических трансформа8 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=