ность этих границ была успешно легитимизирована путем создания национальных идеологий, в чем главную роль сыграла элита. Именно роль элиты в формировании идеологий и в процессе нациестроитель- ства особенно подчеркивается Андерсоном. Пример латиноамериканских стран был использован в дальнейшем для насаждения официального национализма «сверху» и в ряде европейских стран, а также в Японии и Индонезии. Праздничное шествие в Японии В контексте конструктивистской традиции находятся также работы марксистского историка Эрика Хобсбаума, и в частности его основной труд «Нации и национализм после 1780 г.». Хобсбаум доказывает, что в благополучные с экономической точки зрения времена капитализм не нуждается в национализме и исповедует в экономике космополитический либерализм, а в политике — наднациональный империализм. Но в эпохи кризисов элиты капиталистических государств нуждаются в легитимизации власти, и тогда берется на вооружение национализм как инструмент национальной мобилизации, скрывающий классовый характер общества. В России идеи конструктивизма стали предметом жарких научных дискуссий благодаря усилиям В.А. Тишкова, который утверждает, что этносы, как и формации, есть умственные конструкции, своего рода «идеальный тип», применяемый для систематизации конкретного материала историками, социологами, этнологами. В середине 1970-х годов в западной этнологии и политологии широкое распространение получил инструменталистский подход. Его суть 15 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=