ственного деления. И все же именно этничность нередко выступает в качестве идеологического обоснования требований создания национального государства. Помимо этого, этничность является одним из оснований доктрины самоопределения и источником возникновения в мировой юриспруденции проблемы «коренных народов», особенно в отношении государств, основная часть населения которых имеет переселенческое происхождение. Многочисленные исторические примеры показывают, что национальное пробуждение и движение в пользу государственной независимости начинается с культивирования интереса к этническим корням культуры, к развитию языка. Так происходило в XIX — начале XX в. национальное пробуждение в Финляндии, Болгарии, Чехии, Венгрии, в других странах Восточной Европы, которые после Первой мировой войны обрели статус независимых государств. Революционные и национальные движения долгое время рассматривались революционерами как составные части антиимпериалистической борьбы, борьбы за социальные преобразования. Российская социал-демократия, так же как и социал-демократы Европы, много внимания уделяла вопросам национального самоопределения, включала их в политические программы и использовала национальную проблематику в практике политической борьбы. Не случайно, что именно российские большевики создали одно из немногих в мире государств, построенное по этническому принципу. В основе такого подхода к построению государства лежала доктрина этнического национализма, которая покоилась на двух основных теоретических положениях. Первое положение состояло в признании в качестве основы нации этнической группы, которая обладает рядом обязательных характеристик, как-то: территория, язык, общность экономической жизни, общее самосознание. Второе положение заключалось в том, что условием успешного существования нации признавалось наличие собственной государственности в той или иной ее форме, а на территории данного национальногосударственного образования «государственнообразующий» этнос или этническая группа признавались «коренной нацией», все остальные граждане — «некоренным населением». Этнополитическая модель построения государственного организма способствует тому, что составляющие государство местные сообщества начинают отождествлять себя прежде всего с собственным национально-государственным образованием, а не с государственной общностью в целом, в результате общегражданское сознание, общегражданские начала оказываются ослабленными. Впрочем, лишь меньшинство современных наций не воспринимают себя в категориях этничности: к ним относятся швейцарцы, американцы, австралийцы, канадцы и т.д. Большая же часть наро36 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=