Помимо постулата, что есть национальное государство, для обстоятельного этнополитологического анализа важно определиться и с другим положением: какова этническая составляющая в государственном строительстве, то есть что есть моноэтническое государство, что есть полиэтническое государство. В мировой практике принято считать моноэтническим государство, в котором 95 и более процентов населения составляют представители одного этноса. Но таких государств в мире очень немного (Исландия, Норвегия, Португалия, Албания, Мальта, Ямайка, Йемен, Венгрия), а преобладают страны, в составе населения которых несколько или даже множество этнических групп и этносов. Неоднородность этнического состава населения, на которое нередко накладываются религиозные и расовые различия, ставит перед государственными институтами задачу интеграции мульти культурного общества, выработки общегосударственной идеологии и ценностей, цементирующих государственные устои. Соответственно каждое государство решает эту задачу по- разному. В Соединенных Штатах Америки долгое время господствовала идея «плавильного котла». Таким котлом представлялось исследователям и политикам американское общество, в котором разнородные этнические и расовые компоненты образовали единый сплав, именуемый американской нацией. По большому счету сходная идея была и у государственных идеологов в Советском Союзе, где якобы из многочисленных этносов и этнических групп формировалась «новая историческая общность людей» — советский народ. Этот народ был объявлен новой социалистической нацией, природа которой существенно отличалась от социальной природы всех других наций. И американская, и советская идеологическая модели имели в своей основе реальные основания, но обе они явно недооценивали значения этничности. В противовес этим моделям довольно распространены другие концепции национального государства, в которых, наоборот, главная роль в формировании нации придается этничности, а ведущее значение и все «права» на нацию делегируются доминирующему этносу. Так, в современной Латвии помощник премьера по национальной безопасности официально заявляет, что «русская община не вписывается в концепцию национального Латвийского государства». Попытка доминирующей этнической группы заявить о себе как о синониме нации и закрепить этот тезис в государственной идеологии и в своем юридическом статусе приводит к формированию так называемого этнократического государства. Болезнь этнократической идеологии особенно характерна для государств Африки, причем наиболее активно она проявлялась в период становления этих государств. 54 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=