Впрочем, в идеологических спорах нередко осуществляется подмена реалий идеологическими конструктами, в данном случае — конструктами этноса. Когда речь идет о нации, то и в этом случае этническая составляющая в данном процессе нациестроительства так или иначе присутствует и каким-либо образом редуцируется в идеологии. Молдовеняске К примеру, американская нация долгое время строилась исходя из англосаксонской составляющей и типичным американцем мог считаться тот, кто соответствовал «стандарту» ХА8Р (белый человек англосаксонского происхождения, исповедующий протестантизм) или стремился соответствовать данному стандарту культурно. Такой стандарт не только подавлял и вытеснял другой тип этничности, но и вызывал чувство протеста, приводил к появлению альтернативных идей и трактовок американской нации (в частности, идеи о том, что внутри американской нации есть еше и черная американская нация или что в Америке есть две нации, одна из которых белые американцы, а вторая — афроамериканцы), раскалывал американскую нацию по этническим, расовым, религиозным признакам. Его эксплуатация в итоге привела к рождению масштабного движения протеста афроамериканцев во второй половине 1960-х годов, которое можно даже рассматривать как вторую гражданскую войну в США. В итоге от такой трактовки нации отказались в пользу муль- тикультурных концепций. Советская политика нациестроительства изначально не отрицала полиэтничности, но за основу социалистической нации принимался русский народ, который был объявлен «старшим братом» всех других народов страны. Этническая принадлежность фиксировалась принудительно в паспортах и жестко привязывалась не к 83 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=